Книга Полуварвар, страница 49 – Тимофей Иванов

Как бы там ни было, от навязчивого внимания я в тот вечер избавился, выпил немножко медовухи на посиделках победителей и отправился спать. А на следующий день навострил лыжи к Гринольву ещё до рассвета, прихватив заодно еды для старика. Тот встретил меня как обычно в «гостиной» своего жилища с чашкой душистого чая в руке. Где его берёт только на севере? Или у него под бункером есть ещё один бункер, но чисто для хранения чайных запасов на зиму?

— Доброго утра, наставник — поприветствовал я его, заодно выкладывая на стол снедь из мешка.

— И тебе, ученик — отозвался он — Завтракать будешь?

— Я ещё дома, так что сразу за расчёты — отозвался я и получив кивок, двинул в библиотеку.

Гринольв многому меня учил, дошли мы и до артефакторики. Это был весьма обширный пласт магии, открывающий огромные перспективы перед тем, кто им овладеет. Причём учить меня ему наставник собирался крайне плотно — в том числе и из-за моих узких каналов. Во-первых, напитанный энергией артефакт мог без всяких проблем резко жахнуть всем запасом, что естественным образом сводило бы на нет мою слабость в прямом бою. А во-вторых, заряжая артефакты, я бы тренировал проводимость тех самых каналов с пользой для дела, а не просто кидаясь туда-сюда сгустками маны или праны.

Следует сказать, что вообще артефакты бывают разными. К примеру мы, ассоны, в массе своей технически можем считаться живыми артефактами благодаря магическим татуировкам. Артефактами являются также предметы, исполняющие некую узкую функцию или поддерживающие какое-то определённое заклинание, к примеру к таким можно отнести абстрактный плащ отвода глаз, который бы давал мне маскировку, не вынуждая поддерживать заклятие лично. Ну, или некий меч, который жёг бы врагов каждым ударом. Третьим основным типом артефактов, являются концентраторы вроде волшебных палочек, посохов или даже мечей. Да, у некоторых вкусы специфичны.

Однако дьявол, как известно, кроется в деталях, над которыми я бился уже с месяц в свободное от заданий учителя время, лишь вчера дав себе отдых буквально после того, как он выгнал меня из библиотеки пинками. Магические тату построены на рунах практически полностью, «начертательная ритуалистика» в них присутствует больше для отвода глаз и эстетики. Всё-таки тело человека прибывает в движении, а магические линии ритуального узора не должны двигаться туда-сюда, как им вздумается. Они вообще очень чувствительны к допускам. А вот с неодушевлёнными артефактами история другая, над плащом можно всё так же поработать рунами, но вот с мечом или топором первую скрипку играют уже начертания. Они в плане потребления магии и надёжности куда как лучше, а металл форму, в отличии от ткани, держит вполне успешно. То же касается и концентраторов, если их делают артефактом комбинированного типа.

В частности, посох-рогатина Гринольва именно такой артефакт. Он облегчает, ускоряет и делает более экономным сотворение любых заклятий. Но помимо этого, лезвие рогатины с одной стороны имеет ритуальный узор морозного копья — это как сосулька, которыми я закидывал снежного скорпиона, только в длину метра два и имеет пропорциональную ширину. Такой вполне реально вынести ворота какого-нибудь захолустного замка. Со второй стороны лезвия был морозный урон, чтобы кристаллизовать противника в ледяную статую при успешном попадании в него в ближнем бою. За лезвием было две плоские щеки массивного резного древка, где были расположены ритуальные узоры щита и исцеления. Дальше же находились не столь экономные и эффективные рунные цепочки. Но так или иначе все вложенные ритуальные схемы Гринольв мог мгновенно активировать одним лишь своим желанием, не тратя ни мгновения времени именно на чары. И как и со всяким ритуальным узором, маны бы это колдовство съело сущие копейки по сравнению с голой волевой магией. И всё бы хорошо, ритуальные схемы стоят на голову выше рун, только вот нормально их можно наносить только на плоские участки поверхностей.