Книга Княжич, страница 180 – Алексей Валерьевич Шмаков

После этого вопроса все начали крутить головами по сторонам в поисках этого человека и он нашёлся. Это была Ангела.

— Вот и прекрасно Ангела. Покажите остальным, как и что нужно делать. Расскажите им обо всех тонкостях и предупредите об опасностях. А теперь прошу меня простить, куча дел меня уже совсем заждалась.

И едва не забыл. Расписание занятий найдёте на информере, впрочем, как и много другой полезной информации. Обязательно поступите все вступительные лекции. Это поможет вам определиться с дальнейшей программой обучения.

Вот так ректор оставил нас одних. Всё внимание тут же устремилось на меня. Чего поделать, раз взял на себя ответственность, то нужно не упасть в грязь лицом.

— Вперёд! Знакомиться с нашим новым домом на ближайшие пять лет. — сказал я и двинулся к особняку, подавая пример остальным.

P.S. Это последний из самых значимых славянских богов. Дальше буду рассказывать о славянской мифологии.

Славянский Бог Переплут мало известен у западных славян, но на поморском севере, напротив, это один из почитаемый и известных Богов, Покровитель моряков. Именно его влияние в мире создаёт попутный ветер и открывает пути, по которым моряки могут вернуться домой. Бог Переплут — Бог Нави, и именно поэтому он может помочь морякам, которые рискуют пересечь границу между мирами, отправляясь в далёкое морское плавание.

Славянский бог Переплут — бог всевозможных путей и дорог, путешественников и мореходов. Соответственно, бог самого мореходства.

Изначально был создан, чтобы защищать людей от злоключений на воде и не допустить их гибели в морских путешествиях. Переплут молчалив и немногословен. Таким он был создан для того, чтобы быстро спасать людей из опасных ситуаций, зачастую не объясняя ни методов, ни причин.

Данное божество упоминается в мифологии восточных славян. Его характер до конца так и не определили, так как он является существом загадочным и таинственным. Если полагаться на верование народа, то это, примерно означало «плутать», «плутовать», что позволило в некоторых случаях определить ему место, аналогичное богу виноделия Дионису. В таком контексте он упоминается в «Слове св. Георгия» обращенном против язычества. В другом произведении он встречается рядом с таким божеством, как громовержец Перун. Это дает основу полагать, что он связан с водной стихией (от слова «переплыть»). Еще одно мнение существует у балтийских народов, там он носит название Поренут, Поревит, которые имеют общее происхождение с Перуном, богом грозы.

Если полагаться верованиям в идолов, как это упоминается в «Слове Иоанна Златоуста», то в честь него пили из рогов, скорее всего во время хороводов, поскольку в переводе с санскритского слово рози, розь — непрерывный ряд, цепь, вереницей. В целом, автор сам точно не берется утверждать, делая лишь собственные предположения.

Существует и еще одно мнение по поводу значения названия этого существа, будто оно произошло от слова плутать сбиться с дороги. В контексте, как правило, приписывается лешему. Возможно, «путешествие по воде», так как наши леса в доисторические времена просто изобиловали болотами и озерами, что весьма могло затруднять путешествие путнику и сбиться с дороги.

Ими могли называться и существа леса, которые любили «плутать» человека в чужой для него стихии. Под Переплутом могли подразумевать Лешего или Мокошь, так как каждый из них был почитаем в народе.