Книга Эфиоп Ивана Грозного, страница 109 – Эдуард Тен

— И как ты оказался в степи?

— Младший брат правителя совершил переворот и стал уничтожать всех сторонников старшего брата. Мой отец успел отправить меня с посольским караваном, который шёл в Казань. Ну а дальше вам ведомо, владыко. Прошу вас позволить мне остаться для сторонних мусульманином и не привлекать к себе внимания. Из простого люда мало кто знает как проводятся обряды у магометан. Отвращать Ивана Васильевича от православия я не буду, а наоборот — укреплять его в вере православной. Ибо считаю католиков лицемерными и подлыми. Власть, стяжательство и двуличность у них много хуже, чем в православии.

— А ты откуда про то ведаешь? — с сомнением посмотрел на меня митрополит.

— У нас был раб, монах-францисканец. Он много рассказывал мне о порядках и нравах, царящих в Ватикане.

Митрополит надолго замолчал.

— Даже не знаю, как с тобой поступить, Искандер. Мне доложили, что ты получил во владение земли от государя. И что земли те бросовые, для землепашества негодные. Почему согласился?

— Владыко, государь пожаловал — я принял. Подумаю, посмотрю и решу, чем заниматься.

— А знаешь, про тебя говорят, будто ты государев полк под себя хочешь взять и государя на то подбиваешь?

— Врут, владыко. Ни к чему мне такой полк. И вообще никакой полк мне не нужен. Слышал я, владыко, зимой опять татары приходили, бед наделали. А беды эти оттого, что войско у вас против татар плохое.

— Ты чего это воинство русское поносить вздумал? — рассердился митрополит.

Попытка увести мысли митрополита от религиозной темы удалась.

— Что вы, владыко! И мысли подобной не держал. Храбрость и отвага русских воинов даже у нас известны. Я о другом говорю: устройство войска у вас громоздкое и неудобное.

— Тебе откуда об этом знать? Или водить войско довелось?

— Нет, владыко. Водить войска не доводилось. Но учили этому. Стратегия войны: из чего войско складывается и как его применяют. На примерах показывали и объясняли. Отец намеревался меня по воинской дороге определить.

— И чему же тебя учили, Искандер? Поведай мне, несмышлёному в воинском деле. Что надлежит сделать, чтобы защититься от набегов татар казанских? — во взгляде митрополита проглядывала злая ирония.

— Разбить войско, захватить Казань и взять её под свою руку.

Митрополит сначала опешил от такого ответа. Потом немного отошёл.

— Это и без тебя умные люди мыслят, только как её взять, Казань ту? Поход к ней подготовки требует и войска многого. А войско надо кормить, одевать и всякое другое. Не тянет казна такие траты.

— Я не говорил, что в поход завтра идти. И даже если денег хватит снарядить войско, толку от такого войска не будет. Дойдут до Казани, по морде хорошо получат — и обратно домой. Вот и весь поход.

— По речам твоим можно положить, что и придумки у тебя есть?

— Есть, владыко. Только думки эти не ближние. Да и кто позволит их в деле показать? К тому же жизнь свою обустраивать нужно. Кто я такой, чтобы мужи умудрённые меня слушать стали? Если только делом доказать.

— Что же речь твоя разумна. По всему видать не обманываешь. Да только многого не сказываешь. Оно и понятно нет доверия у тебя никому. Хорошо, порешим, что веры ты магометанской, пока, далее подумай о крещение и переходе в православие. Без этого трудно будет тебе. Поддержу тебя на первых порах, а там видно будет. Но помни, Искандер, ежели что не так с государем сотворишь, не сносить тебе головы. Я всегда ведаю обо всём, что творишь ты и слежу за тобой.