Книга Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века), страница 108 – Константин Кусмауль

В это самое время главный оппозиционер дома Рюриковичей Дмитрий Шемяка встречается в Клопском монастыре со странным юродивым. Многое в их общении выдаёт, что они не просто знакомы, они – родственники. Этого человека звали Михаил. Уже много лет он был монахом в Клопском монастыре. Бывало, что именно к этому юродивому приезжал и отец Василия II и сын Дмитрия Донского – Василий I. Встречался с ним и Юрий Звенигородский. Даже патриарх Фотий подолгу о чём-то беседовал со странным старцем. Историки до сих пор гадают о его происхождении. Одни говорят, что он младший сын Симеона Гордого, другие, что сын Дмитрия Боброка Волынского, третьи, что его отец – брат Василия I князь Андрей Дмитриевич. Последняя версия, считающаяся сегодня более вероятной, говорит о том, что великий князь Василий II – двоюродный брат Михаила Клопского. Сам Дмитрий Шемяка также его двоюродный брат.

Итак, в Житии Михаила Клопского описана та самая встреча. «Михайлушко, – говорил Дмитрий юродивому, – бегаю своей вотчины, и збили мя с великого княжения. Помолись за меня, чтобы достигнуть мне своей вотчины, великого княжения». На это Михаил Клопский ответил: «Досягниши трилакотнаго гроба» (достигнешь только гробовой доски. – К. К.).

Много лет спустя в Боровский монастырь к другому старцу, Порфирию, придёт человек, пожелавший стать иноком. На исповеди он расскажет, что замешан был в лютом душегубстве. Далее он дрожащим голосом поведает историю, которую после повторят ермолинский и львовский летописцы.

Пришлый расскажет, что зовут его Иван Котов. Несколько лет тому назад он взял в Новгороде от посланца великого князя Василия Степана Бродатова «смертное зелье». Яд передал повару Дмитрия Шемяки по прозвищу Поганка. Тот подложил зелье в куриное мясо, приготовленное для трапезы. После вкушения пищи Шемяка почувствовал себя дурно. Более десяти дней опальный князь умирал в жутких мучениях.

Как и смерть от яда Михаила Сигизмундовича, так и отравление Шемяки положили конец распрям в правящих домах Гедиминовичей и Рюриковичей.

Так завершилась последняя крупная политическая специальная операция, опасная и напряжённая схватка за власть, за право наследования великокняжеского престола. Схватка в доме Рюриковичей.

Совсем скоро сын Василия II – Иван, прозванный Великим, – создаст мощное централизованное государство, в котором власть будет передаваться от отца к сыну. Закончится почти 700-летний путь разделений, усобиц и братоубийств.

Год 1547 от Рождества Христова был решающим для всей русской истории. Долгие годы боярского правления, раздирающего хрупкое единство страны, завершались. Молодой наследник Иван Васильевич пришёл в возраст, а значит, пора ему жениться и вступать на престол. В январе митрополит Макарий помазал его на царство. Через месяц в Москве прошло заседание поместного Собора русской церкви, на котором произошло удивительное: почитаемые без всякой церковной санкции народные чудотворцы были официально канонизированы. Одним из новых святых был двоюродный брат Василия II и таинственный пращур молодого царя Ивана IV Грозного – Михаил Клопский из рода Рюриковичей.

Митрополит Макарий прекрасно знал предания о юродивом святом Михаиле. Помнил он и про некий пожар, который испепелит многое, но пройдя через который князь сохранит и приумножит своё царство. Сколько было этих пожаров с того времени, как святой скончался? Не сосчитать!