Книга Работа над собой, страница 22 – Сергей Лазарев

Мне вдруг стало ясно, что происходило с теми, кто, прочитав мои первые книги, пересматривал прошлое и менялся в корне. Дело не в том, что они вытаскивали свои грехи как иголки и каялись в них, – этим можно заниматься всю жизнь. Человек должен войти в определенное состояние, в котором грехи пережигаются сами. Нужно измениться так, чтобы всплывающая грязь из души исчезала, как дым. Нужно научиться создавать гармоничное состояние души, и это состояние будет работать эффективнее, чем пересмотр прошлого и покаяние. Это состояние – открытость Богу и наполненность любовью.

Размышляя о том, как сформировать это новое состояние и войти в него, я вдруг понял, почему люди при прочтении первых книг стали меняться. Я же сам говорил: в прошлом нет человеческой воли, воспримите все, что произошло, с точки зрения воли Божественной, с точки зрения приоритета любви над всеми человеческими интересами и амбициями. И когда человек реально отключался от своих желаний и инстинктов и переходил на Божественную логику, логику любви, то он в любой ситуации сохранял любовь, не взирая ни на что. И это, оказывается, и было то состояние, к которому я неосознанно стремился больше 30 лет.

Это было не вхождение в прошлое, это было вхождение в особое состояние, при котором и прошлое, и настоящее, и будущее начинают меняться. Это состояние было описано Христом, только я этого не понимал, хотя видел неоднократно. Такое состояние можно назвать состоянием безусловной любви. Христос говорил: «Как солнце светит добрым и злым, так и Всевышний любит всех, не взирая ни на что». Эта Божественная любовь и есть безусловная любовь.

Мы с нашим линейным мышлением привыкли к тому, что если мы любим, то прощаем и не наказываем, а для того, чтобы наказать, воспитать другого человека, мы должны разозлиться. Поэтому переходя от прошлого к настоящему и не умея диалектически относиться к миру, мы выбираем либо злость, осуждение и активность, либо добродушие, прощение и пассивность. И это становится проблемой.

Но оказывается, что внутри можно пребывать в состоянии безусловной любви, а снаружи действовать в рамках человеческой логики, которая подразумевает наказание, если человек не хочет меняться и продолжает грешить. Особенность этого состояния в том, что оно не прерывается ничем: ни страхом, ни унынием, ни обидой, ни сожалением. Все Божественно, все закономерно. Все в высшей степени разумно и гуманно.

Но для того чтобы совместить Божественную и человеческую логику, нужно не просто мыслить диалектически, нужно диалектически относиться и к себе, потому что человек все примеряет на себя. Хотим мы или нет, но биологически мы так устроены, что для себя мы являемся главной точкой отсчета. И если я только тело, если я произошел от обезьяны, то состояние безусловной любви для меня будет недостижимо.

И только если я понимаю, что я в первую очередь душа, пришедшая из Бога, что я по своей сути Божественен, я буду жить в двух логиках: заботиться о душе и заботиться о теле. Я пойму, что душа питается любовью к Богу, а тело питается тем, что дает земля. И тогда состояние безусловной любви станет для меня естественным и привычным. Если мы понимаем, что мы все чада Божьи, что мы Божественны по сути и несовершенны только снаружи, то безусловная и непрерывная любовь, которая преобразует мир и пережигает грехи внутри нас, становится для нас реальностью.