Книга Усадьба Сфинкса, страница 274 – Константин Образцов

Вера видела в этом угрозу.

Я это обожал.

Некоторые страницы были сплошь исписаны черновыми фрагментами текста, пространными философскими размышлениями и подробными экскурсами в историю; на иных имелись только короткие заметки, порой неразборчивые или старательно вымаранные. Я пробегал их глазами, какие-то пролистывал, на некоторых задерживался подробнее; мне нужно было найти кое-что совершенно конкретное, и, пока я искал, разрозненные записки выстроились в подобие причудливого повествования.

10.02.88 г.

«Нефилимы сочетали в себе божественное и человеческое, небесное и земное. Таковыми же были и античные боги – сколько прекрасные, столько же и жестокие потомки союза небесного Урана и земной Геи. Представление о Божественном гене убийцы внутри человека – одно из первых знаний нашей цивилизации. Древнейшим произведением искусства является Штадельский человеколев, странная фигурка, найденная в пещерах Швабского Альба. Сорок тысяч лет назад, на заре человечества, неизвестный художник вырезал из звериной кости гибрид человека и льва. Такие существа именуются териантропами, их изображения находят на скальных стенах от Европы до индонезийского Сулавеси. Это означает, что люди осознавали присутствие скрытого в них гена Идеального Хищника еще до того, как начали расселяться по миру, во времена, когда вели счет по пяти пальцам одной руки, не знали ничего о земле, звездном небе над головой, и уж точно ни о каком моральном законе внутри».

«Человеколев соединяет черты высшего и низшего: человека, идеального убийцы с Божественным геном, и низшего, самого грозного хищника животного мира – иранская мантикора, бирманская манусих, индуистская пурушамрига, египетский сфинкс. Долгое время считалось, что эти образы – лишь символ, но позже выяснилось, что в них довольно буквального».

«Прим.: Платон говорил, что нужно истреблять слабых и соединять лучших с лучшими, но мало кто из читавших его „Государство“ задавался вопросом, кто есть лучшие».

11.03.88 г.

«Едва первые зерна пшеницы упали в плодородную землю Междуречья и долины Нила, положив начало древнейшим цивилизациям, как внутри них сформировались сообщества, хранившие знание о гене Божественного зверя; архаические боги с их птичьими и звериными головами есть характерное отражение этого знания. Александра Македонского изображали на монетах с бараньими рогами, чтобы засвидетельствовать его божественное происхождение, и даже в христианской традиции имеется святой Христофор, изображаемый с головой пса.

Во всякой религии мы встретим истории про потерянный рай совершенства, долгий путь к его новому обретению, невероятные способности тех, кто достиг успеха на этом пути, и представление о божестве, которое приходит или придет в мир, проявившись через человеческую природу. Во всех религиозных системах есть также понятие чего-то высшего, содержащегося в человеке, что трактуется обычно духовно: душа, искра божия и пр.

Только древние посвященные знали, пусть и не понимая до конца истинной сути, что Божественный ген есть нечто, лежащее в области рационального. Развить его и помочь проявиться ради совершенствования человеческой природы до состояния, подобного прародителям нефилимам, а потом и Сынам Божиим, стало их целью.

Так появились те, кого потом стало принято называть иллюминатами. Кто осознает, что движение к божественному есть возвращение к Идеальному Хищнику, Древнему Зверю».