Онлайн книга «Закон семи»
|
— О легенде? Довольно популярный мотив в народных верованиях. Считается, что две разные легенды со временем слились в одну. Первая: в незапамятные времена возле Козьих пещер жила колдунья, которая всю округу держала в ужасе. В какой-то момент местные жители, преодолев свои страхи перед ней, колдунью сожгли вместе с ее домом. После этого возле Козьих пещер стали происходить странные вещи: исчезали люди, домашний скот, многие видели гигантскую летучую мышь. А в середине девятнадцатого века в одном из монастырей некий помещик обнаружил старинную книгу, где рассказывалось о Козьих пещерах. Речь шла о войске степняков, которые провели здесь обряд человеческих жертвоприношений и тем самым высвободили из заточения некоего злого духа, которого называли Колтук. Степняки обложили местных тяжелой данью, и очень долгое время прогнать их было невозможно, потому что помогал им сам Колтук. Чтобы избавить от него мир, несколько воинов явились сюда, и вскоре Колтук был загнан назад в пещеру, которую воины надежно запечатали. Впоследствии выяснилось, что книга и сама легенда — фальсификация, молодому человеку просто вздумалось пошутить. Он был увлечен романтической литературой и выдумал историю с древней книгой, которую, разумеется, никто в глаза не видел. По его версии, она рассыпалась в прах, лишь только он ее прочитал. Но какие-то слухи уже пошли гулять в народе, так и появилась на свет легенда о Козьих пещерах. Пещеры всегда доставляли беспокойство, скот, а иногда и дети, действительно там погибали, заблудившись. Поэтому в двадцатые годы вход в пещеру был заложен камнями. — А фамилия Алмазов вам о чем-то говорит? — спросила я. — Он занимался здесь раскопками кургана. — Конечно. И это пример того, какой непоправимый вред могут нанести самодеятельные исследователи. Курган он буквально изувечил… — Вам известно, что Алмазов погиб в Козьих пещерах? — Да, что послужило дополнительным поводом считать пещеры дьявольскими. По губернии долго ползли слухи, будто бы, когда он раскопал курган, на него пало проклятие и дьявол очень скоро явился за его грешней душой. Итак, дневникам прапрадеда вполне можно доверять, учитель Алмазов действительно существовал и погиб при невыясненных обстоятельствах в Козьей пещере. — Кстати, несколько лет назад наш известный судмедэксперт всерьез занялся тем давним делом, — продолжила Галина Леонидовна. — По его словам. Алмазов действительно мог отравиться угарным газом, но он не исключал и хитроумного убийства. Жалел, что невозможно провести эксгумацию. Алмазова похоронили на старом кладбище, которое уничтожено. Там теперь какой-то полигон… — Но неужели никто не пытался выяснить, что это за кинжал, откуда он вообще взялся в наших краях? — Видите ли, я уже сказала, что кинжал находился в районном краеведческом музее всего несколько недель, никаких серьезных исследований не проводилось, а потом кинжал похитили. — Прямо из музея? — Естественно. Разбили витрину и забрали кинжал. Сигнализация по каким-то причинам не сработала. Утром обнаружили пропажу. — А что еще похитили? — нахмурилась Аня. — Ничего, насколько я помню. — Когда это произошло? — Года два назад. — Кинжал мог заинтересовать кого-то из торговцев антиквариатом нашего города? — Конечно. Но я сомневаюсь, что кто-то из них пошел на преступление. Почти всех я знаю лично, это вполне порядочные люди. — Но если бы кинжал попал им в руки случайно, они бы вернули его в музей? — Не знаю. Довольно странный вопрос. — А кого особенно интересовала та эпоха? — Эпоха Ивана Грозного? Не думаю, что интересы наших антикваров простираются столь далеко. Не так много вещей того времени находятся в частных коллекциях, это ведь — национальное достояние, им место в музеях. Маловероятно, что кто-то решился бы купить здесь нечто подобное. Но, разумеется, если он не намерен афишировать свое приобретение, то… — Или собирался вывезти его за границу, — подсказала Аня, — то соблазн был бы велик. Ведь так? — Наверное. — С кем из наших антикваров вы посоветовали бы поговорить? — С Прохоровым, — без каких бы то ни было сомнений сразу ответила Галина Леонидовна. — Образованный человек, прекрасно знает историю России. Мы с Аней перетянулись. — А кто еще? — Еще? Глебов Константин Игнатьевич. Он уже пожилой человек, магазинами занимается его сын, а он на покое. Уверена, все, что касается торговли антиквариатом, он знает прекрасно. — Меня больше интересует кинжал, — вздохнула я. — В летописи Троицкого монастыря сказано, что игумен призвал к себе мастера-оружейника по имени Кузьма и велел изготовить семь кинжалов, что тот и сделав. На обратной дороге на него напали разбойники и убили. — Летопись Троицкого монастыря? — Галина Леонидовна была просто потрясена. — Но никакой летописи не сохранилось. Монастырь сожгла после революции, там остался лишь фундамент. Откуда вы узнали о летописи? — Из дневников прапрадеда, — вздохнула я. — Он интересовался историей, в том числе этими кинжалами, которых предположительно было семь и которые запечатывали вход в Козьи пещеры. — Возможно, и существовала такая летопись, — кивнула Галина Леонидовна. — И действительно, в шестнадцатом веке жил в нашем городе мастер-оружейник по имени Кузьма, сохранилось несколько образцов, сделанных им, они выставлены в музее в зале оружия. Но, как я уже сказала, библиотека Троицкого монастыря погибла, так же как библиотека Свято-Никольского монастыря, где были собраны редчайшие книги. Кстати, несколько лет назад в дар нашему музею был передан исторический документ: письмо архимандрита Филарета настоятелю Спасо-Преображенского храма. — «Наказ»? — в два голоса завопили мы с Аней. На Галину Леонидовну наша реакция произвела впечатление, она взглянула с недоумением, вздохнула, а потом пожала плечами: — Я не очень понимаю… — В дневнике прапрадеда упоминается письмо Филарета, которое монахи называли «Наказ». — Ах, вот как… Это письмо чудом сохранилось. — А на него можно, взглянуть? — воодушевилась Анька. — К сожалению, письмо пропало. — Что? — Аня нахмурилась, на ее лице отчетливо читалось недовольство. — Странные дела у вас творятся, — не удержалась она. — Кинжал крадут, бумаги пропадают… |