Онлайн книга «Государь»
– О! – воскликнул Илья, глядя на мужика. – А ты как здесь? Вышло немного невнятно, поскольку рот Ильи был полон свинины, но ситуация враз перестала быть критической. Геройский мужик напрочь потерял боевой задор, да и местные смерды тоже как-то… смешались. – Ты копье лучше отдай, – посоветовал Илья, мгновенно оценив обстановку, принадлежность оружия и хищную позу Равдага. – Осерчает батюшка – на это копье тебя и насадит. – Этот… воевода – твой отец? – Мужик совсем растерялся, похоже. Вот только Духарев пока не понимал – с чего бы? Но не вмешивался, поскольку события развивались в нужном русле. – А то! – с гордостью подтвердил Илья. И тут мужик Духарева действительно удивил. Молча сунул копье оплошавшему отроку. И опустился на одно колено. Духарев усмехнулся краем рта: вспомнил, как сам точно так же приветствовал императора Византии. – Ты его знаешь? – спросил Сергей Иванович у Ильи по-ромейски. – Немного, – тоже по-ромейски ответил Илья. Выговор у него был провинциальный, херсонский. Это ему ромей-учитель в Тмуторокани произношение подпортил. – В лесу недавно… встретились. Ты не обижай его, отец. Он – варвар, но – человек чести. Я ему верю. – Потом подробнее расскажешь, – решил Духарев. И, по-словенски, смерду: – Поднимись! Зовут как? – Ярош. – Лехит? – насторожился Духарев. – Нет, – мужик мотнул кудлатой башкой. – Здешний я. Староста. Вождь. О как! Вождь, значит. А вождь у здешних – это командир над вооруженными мужчинами. Военный лидер. В крайнем случае, охотничий. Мирными делами у свободных смердов старики заправляют. Старейшины. Духарев еще раз, внимательнее, оглядел собеседника. Здоровый, бычара. И ловкий. Но – не воин. Когда копьем Духареву грозил, держал неправильно. Будто на медведя шел. А что это у него с ногой? Вон как распухла. Конь копытом приложил или бревном придавило? Но виду не подает. Даже не хромает. Крепок. – О чем вы спорили, Добрыня? – уже по-нурмански спросил Духарев. – Этот… бонд утверждал, что по договору с Киевом его земля платит малую дань и более ничего. Так что никаких чужих князей, а тем более – чужих богов им не надобно. – А был такой договор? Добрыня хмыкнул. – Может? и был. До той поры, пока они свой собачий хвост кверху не задрали. А потом быстро-быстро от другого Хвоста бегали. От Волчьего [60] . И с тех пор никаких уложений с ними не было. Ты скажи мне лучше: что это он на сына твоего как на волоха глядит? С чего бы? – Это я и сам пока не знаю, – ответил Духарев. И, перейдя на словенский: – Нравится тебе это, вождь Ярош, или нет, но отныне земля эта – моя и рода моего. Стало быть, я – князь твой. Не по нраву – уходи. Неволить не буду. Что с собой унесешь – всё твое. Но я тебе не советую. Под моей рукой жить – хорошо. Особенно людям храбрым и неглупым. Таким, как ты. Лесть попала в цель. Ярош даже чуток приосанился. И покосился на своих: слышали, как «большой человек» обо мне отозвался? – И за гостеприимство благодарю, – степенно произнес Духарев. – Это ведь твой дом, верно? – Мой, – кивнул Ярош. – Ну так давай, староста, сядем да поговорим, как мужи. Ты меня медом угостишь, я тебя – пивом. И вновь удивился Духарев, потому что, прежде чем согласиться войти в свою собственную избу, Ярош вопросительно поглядел на Илью и дождался его одобрительного кивка. Посидели, выпили, покушали. Вернее, покушал Ярош, остальные уже насытились. Теперь, после того как новоиспеченный князь моровский и его новообразованный данник и староста посидели за одним столом, отношения меж ними наладились. И можно было поговорить о деле. – Просьба к тебе, Ярош, – сказал Сергей Иванович. – Люди мне нужны. Такие, что работы не боятся и с топором умелы. Город я буду здесь ставить. И хочу, чтоб серебро, которым я мастерам платить буду, не чужим ушло, а вам, людям моим, досталось. Найдутся у тебя такие? – Найти можно, – солидно ответил моровский староста. – А много ль заплатишь? – Да уж не обижу, – обещал Духарев. – На сапоги с бисером тебе точно хватит… Когда нога заживет. Смерд покосился на поврежденную ногу, потом – на ухмыляющегося Илью… Что же такое меж ними произошло? История, рассказанная приемным сыном, впечатлила Духарева. Правда, он так и не понял, что именно случилось с Ильей в той дубовой роще, но поскольку все закончилось хорошо, то и ладно. Очень ладно. Теперь, выходит, Духарев владеет здешней землёй не только по официальному праву, но и по местному обычаю. Что это, если не знак Судьбы? – Умру, – сказал он Илье, – Моров с окрестностями твоим станет. Вотчиной. – Ага, – сказал Илья. – А можно я тогда здесь до Зажинок [61] останусь? – Живи, – разрешил Духарев. Самое время парню пожить самостоятельно. Основной воинский курс он уже прошел. С лучшими учителями. Теперь самое время попробовать вкус свободы. – Кого с тобой оставить? – спросил Духарев, заранее зная ответ. Фроди, естественно. Что ж быть посему. Пусть волчата поохотятся самостоятельно. Клыки уже достаточно отросли. Так полагал Духарев, и вот пришло время выяснить, не ошибся ли воевода? Князь-воевода… Глава седьмая
Киев. Терем великого князя. Новые времена На подворье киевского кремля было шумно. Но шум был другим, не тем, что раньше, когда отроки и детские гремели орудием, обучаясь умению выжить в сече. Такой шум бывал обычно на рынке в базарный день. И многолюдьем княжий двор ныне тоже не уступал рынку. Большая часть толпившегося народа – посторонние. Тоже как на рынке. Сразу видно, что наступили новые времена. Там, где прежде тренировались отроки, теперь суетились ромейские монахи: болтали по-своему – большая часть разумела по-словенски не лучше, чем Духарев – по-угрски. Сколько ни старался Сергей Иванович заманить в Киев словенских священников, всё равно везде кишели ромейские попы. По всему подворью, еще более усугубляя сходство с рынком, кучковались разноплеменные гости… Ага, а это местные. Киевские смерды теснились у амбара, где княжьи люди раздавали какое-то добро. Зерно вроде бы… Духарев покачал головой. Раньше за Владимиром склонности к благотворительности не замечалось. Христианская вера и христианская мораль прочно обосновались на Горе. Это неплохо. Хуже другое: всё это происходило там, где раньше отрабатывала боевые навыки дружина. |