Онлайн книга «Псы Вавилона»
|
– Неужели не помните Марка Твена? – отсмеявшись, спросил попутчик. – А-а, конечно, конечно… – проговорил Джоник. – Как же я мог забыть! – Эй, вы там, интеллигенция, кончайте базарить! – произнес недовольный голос с третьей полки. – Спать мешаете, черти. – Так что все-таки происходит в Соцгороде? – шепотом спросил человек с саквояжем. – Идет строительство. Собственно, завод уже работает, но пускают новые цехи, да и сам город приобретает цивилизованный вид. – Это понятно. А как живут люди? – По-разному. Быт достаточно неустроен. Но все очень быстро меняется. – Значит, возводите Вавилонскую башню? – Почему Вавилонскую? – не понял Джоник. – Строим вполне обычный завод. Конечно, гигантский, возможно, даже крупнейший в мире. Но цель вполне реальна, к тому же она уже воплощена в жизнь. Завод дает металл… – Я не завод имею в виду… – А что же? – Так… – Наверное, вы понятием «Вавилонская башня» обозначаете социализм, – догадался Джоник. – Что-то в этом роде. – Думаете, не получится? – Смею предположить. – Почему? – Утопия. Причем утопия, замешенная на крови. А в основе ее лежит миф о всеобщем равенстве. – Вы считаете, что равенство – это миф? – Всеобщего равенства можно достигнуть только насильственным путем, да и то на короткое время. Любое общество имеет тенденцию к непрерывному расслоению, что порождает движение вперед, другими словами, прогресс. А истинное равенство может иметь только одну форму: всеобщее равенство перед законом. В нашей стране до этого пока далеко. – Законы разные бывают… – Вот именно. Законы должны не диктоваться какой-либо группой, а приниматься всенародно избранным органом власти, допустим парламентом. – Тут я с вами согласен, но что касается утопии, мифа… – Считаете, заблуждаюсь? – А разве нет? – Я думаю, некоторое подобие социализма возможно лишь в государстве с очень высоким уровнем жизни. – Но ведь для чего проводится индустриализация? Именно для этого. Только обладая высоким промышленным потенциалом, государство может разбогатеть. – Так-то оно так, но, когда этот промышленный потенциал достигается за счет рабского труда, он приводит либо к милитаризации государства, либо к социальному взрыву. – Есть еще и третий путь. Растет промышленное производство, а вместе с ним и благосостояние народа, прессинг государства постепенно смягчается. На смену силовым методам приходит справедливый закон… – И устанавливается демократия? – Именно. – А правящая верхушка добровольно передает власть законно избранному правительству? – Само собой разумеется. Человек с саквояжем пожал плечами: – Конечно, возможно и такое развитие действия, только оно кажется невероятным. Хотя чего на свете не бывает. Но пока что в основе происходящего заложен миф. Точно так же, как в Вавилоне. Даешь башню! – Человек с саквояжем тихо засмеялся. – Из моих слов может возникнуть впечатление, что я – противник власти. Отнюдь нет. – Вы просто наблюдатель? – предположил Джоник. – Это несколько ближе, но тоже не совсем точно. К любой власти я отношусь вполне лояльно, поскольку считаю: всякая власть от бога. – Похоже, темните. – Под богом я подразумеваю нечто неподвластное человеческому разумению и вмешательству. Тут уж засмеялся Джоник. – Разве смена власти не дело рук человеческих? – Не думаю, что это так. Вернее, конечно, это результат человеческой деятельности, но до определенного момента. – Какого, например? – Скажем так – критического. – Но что определяет этот момент? – А что определяет смену времен года? – Высота солнца относительно горизонта. – То есть смена времен года от человеческой деятельности не зависит? – Ну, естественно. – Тогда почему вы считаете, что смена экономических формаций зависит от общества? – Доказано давным-давно. – Кем же? – Марксом, например. – А почему вы уверены, что данный господин не ошибался? Ведь можно привести множество теорий, которые опирались не на экономику, а, например, на божественное провидение. – Это идеализм. – А почему вы считаете, что только материалистические теории – истина в последней инстанции? Джоник хмыкнул: – Разговор зашел в тупик. Вы будете отстаивать свою точку зрения, я свою. – Вы ошибаетесь. Я достаточно терпим к чужому мнению и не люблю спорить ради самого процесса спора. К тому же я считаю, что при многих минусах у нынешней формы правления имеется один неоспоримый плюс, который перекрывает все издержки. К власти пришли массы. Если до сих пор миром правила относительно небольшая социальная группа, то нынче, в результате невиданной доселе войны и революций, у руля государства становятся самые обычные люди. Они не аристократы, не представители крупной буржуазии. Они – порождение масс и отвечают запросам этих масс. За примерами далеко ходить не нужно: Муссолини, Гитлер… наш вождь. Естественно, коли государство не имеет демократических традиций, устанавливается диктатура. – Вы противоречите самому себе, – возразил Джоник. – Только что вы уверяли меня – всякая власть от бога и деятельность отдельной личности практически не имеет значения. Теперь же толкуете совсем иное. Всем, оказывается, управляют массы. То есть подтверждаете то, что пять минут назад отрицали. – Видимо, вы просто меня не так поняли. Я не отрицаю историческую роль масс или, допустим, конкретной личности. Но человек всего-навсего орудие в руках высшей силы, пути которой неисповедимы, а помыслы неведомы. – Отсюда вытекает: на все воля божья. Как господь управит, так и будет. Тогда при чем тут массы? – Немного не так. Высшая сила, в моем понимании, отнюдь не некое сверхъестественное существо, раз и навсегда установившее определенные общественные законы и общественную мораль. Высшая сила является порождением тех же масс, их привычек, надежд, радостей и страданий, мечтаний, снов, страхов… Перечень этот можно продолжать довольно долго. – Значит, каждый человек сам создает себе бога? – Не отдельная личность, а все человечество. И не только ныне живущие, но и все те, кто был задолго до нас, начиная с Адама. – Нечто вроде платоновской «мировой души»? |