Онлайн книга «Слепец в Газе»
|
— Жил да был один парень из Бирмы, — внезапно задекламировал Эбинджер. — Успокаивается, — повторил Энтони, на этот раз громче, — силой гармонии… — Чья невеста работала в фирме… — И глубокой силой счастья, — заорал Энтони, — мы проникаем… — Он на брачной пирушке кушал шпанские мушки… — Проникаем в сущность вещей. Сущность вещей, говорю я вам. Сущность вещей, и к черту всех фабианцев! Энтони вернулся на квартиру примерно без четверти двенадцать ночи и был неприятно удивлен тем, что, войдя в гостиную, увидел человека, который при его появлении вскочил с кресла, словно чертик из табакерки. — Боже, как ты меня напугал… — Ну, наконец-то! — сказал Марк Стейтс. На его резко очерченном лице было написано гневное нетерпение. — Жду битый час. — Затем презрительно буркнул: — Да ты, кажется, пьян? — Как будто ты сам никогда не бывал пьян, — отозвался Энтони. — Помню, как… — Был, был, — молвил Марк Стейтс, перебив его, — но это было на первом курсе. — На первом курсе, когда он почувствовал необходимость доказать, что он мужчина — самый мужественный, самый шумный и самый пьющий. — Сейчас у меня есть дела поважнее. — Это ты так думаешь, — отозвался Энтони. Марк посмотрел на часы. — У меня не больше семи минут, — сказал он. — Ты достаточно трезв, чтобы слушать? Энтони сел на стул с молчаливым достоинством. Приземистый, широкоплечий и крепкий, Марк навис над ним почти угрожающе. — Разговор пойдет о Брайане. — О Брайане? — Затем с понимающей улыбкой Энтони проговорил: — Это значит, что я должен поздравить тебя с вступлением на пост нашего президента? — Идиот, — рассерженно выдавил Марк. — Думаешь, я принимаю такие подачки? Как только он снял свою кандидатуру, я тотчас снял свою. — И тогда этот гнусный малявка Мамби вступит в должность? — Какое мне дело до Мамби? — Какое нам вообще дело друг до друга? — картинно провозгласил Энтони. — Совершенно никакого, и слава Богу. Абсолютно пика… — Чего он добивался, оскорбляя меня так? — Кто? Мамби? — Да нет. Брайан конечно же. — Он считает, что всегда любезен с тобой. — На фига мне сдалась его паршивая любезность? Почему он не может вести себя нормально? — Его забавляет то, что он ведет себя, как христианин. — Вот ради Христа и скажи ему, чтобы он пробовал это на ком-нибудь другом. Я не любитель христианских шуток. В действительности нужен петух, с которым можно было бы подраться. — Это как понять? — Иначе ты не получишь должного удовольствия, забравшись на вершину навозной кучи. А Брайан хочет, чтобы мы сошлись, как два каплуна. И уж если речь зашла о навозных кучах, я полностью поддерживаю Брайана. Когда мы заговорим о курицах, я начну колебаться. — Марк снова взглянул на часы. — Мне пора идти. — У двери он обернулся. — Не забудь передать ему то, что я сказал тебе. Мне нравится Брайан, и я не хочу вступать с ним в спор. Но если он снова будет корчить из себя христианина и милосердную душу… — Бедный мальчик навеки потеряет твое уважение, — заключил Энтони. — Шут! — крикнул Стейтс и, захлопнув с грохотом дверь, побежал вниз по лестнице. Предоставленный самому себе, Энтони взял пятый том «Исторического словаря» и принялся читать статью Бейля о Спинозе [80] . Глава 11
5 декабря 1926 г. «Condar intra MEUM latus!» [81] Вот единственное наше убежище. Энтони извлек лист бумаги из пишущей машинки, положил его в стопку других листов, скрепил их и стал перечитывать написанное. Глава одиннадцатая его «Основ социологии» была посвящена индивидуальности и его концепции личности. Он провел целый день, делая предварительные, еще не окончательно созревшие наброски. «Cogito, ergo sum» [82] , — прочел он. — А почему бы не сказать «Сасо, ergo sum» [83] Или «Eructo, ergo sum» [84] . Или, уж если без солипсизма, почему не «Ftituo, ergo sumus» [85] ? Пошлые вопросы. И все же что такое личность?» «Мак-Таггарт [86] знает свою личность непосредственно, остальные знают ее по описаниям. Юм и Брэдли [87] вообще не имели понятия о ней и не верили в ее существование. Все это обыкновенное расщепление, воображаемые волосы лысого мужчины. Какое значение имеет то обстоятельство, что «личность» — это не более чем расхожее слово с общепринятым смыслом? Люди обсуждают мою «личность». О чем они при этом говорят? Не о homo cacans, и не о homo eructans, и даже (пусть поверхностно) не о homo futuens. Нет, они беседуют о homo sentiens [88] (невозможная латынь) и о homo cogitans. И когда я публично говорю о «себе», мне приходится иметь в виду именно этих двух homines [89] . Моя «личность» согласно молчаливому договору суть мои мысли и чувства, точнее, то, что я доверяю своим мыслям и чувствам. Сасо, eructo, Jutuo — я никогда не признаюсь, что первое лицо единственное число этих глаголов — это в действительности я. Только тогда, когда по той или иной причине, они ощутимо задевают мои чувства и мысли, процессы, которые они представляют, начинают происходить в рамках моей «личности». (Эта цензура превратила в полную бессмыслицу всю литературу. Пьесы и романы просто не соответствуют истине.) |