Онлайн книга «Рыцарь»
– К сожалению. – То есть вы хотите сказать, что как бы тот или иной человек ни вел себя при жизни, после смерти он получит именно то, что хочет, и в любых количествах? Иммануил кивнул. – Каждому будет дано по вере его, – вздохнул он. – Это, кажется, откуда-то из Библии? – поинтересовался я. По губам моего собеседника пробежала странная улыбка. – Да уж наверное. – Вы знаете, – произнес Иммануил после непродолжительного молчания. – Недавно один бродяга… такой же бездомный бродяга, как и я… рассказал мне о том, что, по его представлению, чистилище должно представлять собой нечто вроде горы, на вершине которой находится дорога на небо. По-моему, это очень хороший образ. Ведь и взбираться на гору можно с разных сторон, а не только с одной. – Он тоже чудотворец, как вы? – спросил я. – Творит чудеса где-нибудь по соседству? – Нет, он именно путешественник. А живет он не здесь, он… Он итальянец. – Ааа… Мы помолчали. – Значит, нет никакой разницы – убивать или миловать, красть или давать подаяние? Все равно каждый получит то, что хочет? – Вор и дающий подаяние хотят разного. – Вот именно. – Есть ли между ними разница? Забудьте об участи, которая их ожидает. Между ними самими есть разница? – Ну… наверное, да. – Вот вы и сами ответили на ваш вопрос. На некоторое время установилась тишина. – Ладно, – я поднялся, – благодарю за пищу и помощь. Пора мне. Мы с вами занятно побеседовали, но всю эту философию я никогда не любил… Помню, еще в Питере один сектант на улице как-то пристал: «Верите ли вы в Бога, верите ли вы в Бога?..» и еще какие-то дурацкие вопросы задавал… Я с ним даже поболтал, потому что делать все равно нечего было… – …И под конец беседы решили искусить Бога, – не осуждающе, но и без улыбки неожиданно сказал Иммануил. Я уже не удивлялся. – Ну да, я ему сказал, что могу сейчас избить его до полусмерти, а его воображаемый Бог ничего мне не сделает. – Я ухмыльнулся. – Этот уродец, конечно, перетрусил и сбежал. – А вы, будь на его месте, не испугались бы? Он ведь, кажется, был ниже вас на голову. Да и… – короткая пауза, – разряда по боксу у него тоже не было. – Да я бы не стал его трогать… Что же я, зверь какой, что ли? Захотелось просто показать этому болтливому умнику, что никакого его Бога на самом деле не существует. – И доказали? – Ну, не знаю… Он слишком быстро убежал. – Ему – ладно… А себе? – А что – «себе»? – Себе вы это успешно доказали? – Вполне. – То есть вы полагаете, что Господу больше нет дела, кроме как доказывать вам свое существование? – Ну… это… Ну, Он же хочет, чтобы я проникся и всячески уверовал. По крайней мере, сектантик утверждал, что Бог этого хочет. – Бог не хочет, чтобы люди преклонялись перед Его могуществом. Поэтому и совершает так мало явных чудес. Он хочет, чтобы люди любили Его, а не боялись. А если я вам скажу, что даже и те чудеса, которые Он совершает, вы попросту не замечаете? Не верите? – Ну почему же. Я допускаю, что в мире может происходить множество вещей, природы которых мы не понимаем. Всякие ясновидящие вроде вас или той старухи Рихо… Услышав сравнение, господин отшельник усмехнулся. – …всякие экстрасенсы… шестое чувство… – …летающие тарелки, – задумчиво добавил Иммануил. Поскольку это было произнесено по-французски, я не сразу понял, что он имеет в виду. Но потом до меня дошло, и я кивнул. Проклятый Всезнайка копался в моих мозгах, как у себя дома. – Твердостью вашего неверия можно было бы восхититься, – со странным выражением на лице произнес отшельник, – если бы вы не верили по убеждению. Но вы ведь не верите из страха. – Чего-чего?!. – Именно так. Андрэ, вы – человек деятельный. Вам недостаточно просто знать, как надо поступать. Вы ведь еще будете стараться поступать именно таким образом. Чем-то вы напоминаете мне Симона. Он тоже в свое время был до ужаса практичен и целеустремлен… – Это вы о ком? – Неважно. – Иммануил махнул рукой. – Я хочу сказать, что слова у вас не расходятся с делом. Вы посчитали, что поход с королем Филиппом в Палестину – богоугодное дело, сели на коня и поехали. Посчитали, что истребление еретиков – хорошо, сели на коня и поехали в Тулузу… Решили, что спасти ведьму от Луи – ваш долг, поссорились с бароном и поехали в Чертов Бор… – Дурак был, вот и поехал. – …и вы знаете, – как ни в чем не бывало продолжал Иммануил, – вы знаете: если вдруг окажется, что Бог существует на самом деле, то жить как раньше вы уже не сможете. Вы не такой человек. Вам обязательно надо будет что-то делать, как-то менять свою жизнь. А вы этого не хотите. Вы боитесь того, что Бог может от вас потребовать запереться в монастыре, или стать мучеником, или – что еще для вас хуже – стать таким же смешным проповедником, с каким вы однажды повстречались на улице. Вы боитесь. – Ах, так вы, значит, еще и психоаналитик… Иммануил не ответил. Возможно, потому, что не сразу отыскал у меня в голове значение слова «психоаналитик». Может быть, и не стоило разговаривать с ним в таком тоне. Наверняка не стоило. Хотя бы из благодарности. – Ладно, – буркнул я. – Кстати, где мое оружие? – Все ваши вещи, и оружие в том числе, у Тибо. Я кивнул: – Спасибо за обед и за то, что вы меня вылечили. Сейчас у меня при себе ничего нет, но… Отшельник снисходительно улыбнулся – как бы поражаясь моему скудоумию. – Не беспокойтесь. Вы мне ничего не должны. – Но вы спасли мне жизнь! Должен же я как-нибудь отблагодарить вас. – Я не продаю чудеса за деньги. А что до остального, то у меня есть все, что мне нужно. – Ну, как знаете… – Я было двинулся к выходу, но потом притормозил: – Если вам когда-нибудь потребуется моя помощь… – Не беспокойтесь. Как я могу в чем-то нуждаться, если все, что мне необходимо, посылает мне Бог? Мы вышли из пещеры. Вниз, сквозь заросли ежевики, сбегала узенькая тропка. Пахло летом – душистой травой, горячим воздухом, легким, едва ощутимым ветерком. В ослепительном голубом небе громоздились белые облака-башни. – Идите прямо, – объяснил отшельник. – Как выйдете на дорогу, вскоре и Севеннская община покажется. – Спасибо за все. Прощайте. – Всего вам доброго, Андрэ. |