Онлайн книга «Мешуга»
— А со сколькими ты спала? — спросил я. — Теперь ты хочешь знать? Я не считала. — Двадцать? Цлова долго молчала. — Даже десяти не было. — Где? В Варшаве? — Все в Варшаве. Здесь не было никого, кроме Макса. — А что было в концлагерях? — Им не разрешалось трогать еврейских девушек. Rassenschande {Осквернение расовой чистоты(нем.)} они это называли. Мы все кишели вшами. Ах, если бы только поезд шел, шел и никогда бы не добрался до места назначения. — Куда бы ты хотела поехать? — В Израиль, в Китай — лишь бы не расставаться с тобой. Что я буду делать дома одна? Мы сидели молча, и Цлова склонила голову мне на плечо. Она, должно быть, заснула, потому что вдруг всхрапнула и выпрямилась. — Где мы? — На Симон авеню. — Где это? — Восточный Бронкс. — Я не знаю, как добраться обратно. — Цлова, я не могу взять тебя к этим людям. Они пригласили меня, а не тебя. — Нет, нет, нет. Я бы не пошла, даже если бы меня пригласили. — Оставайся в этом поезде до конечной станции и подожди, пока он не пойдет назад. Потом выйдешь на Семьдесят второй-стрит. — Поезд может стоять на конечной станции всю ночь. — Там будет другой. — Я боюсь пересаживаться. — Что же ты собираешься делать? — Ждать тебя. — Ты с ума сошла? Я проведу у них всю ночь. — Ты мне этого не говорил. Ты проведешь ночь в постели со своей любовницей? — У них есть для меня отдельная комната. — Как зовут эту женщину? — Фрейдл. — Она в тебя влюблена? — Не говори ерунды. Мы вышли из метро, и я показал Цлове, где сесть в поезд, чтобы доехать обратно в Манхеттен. Цлова сказала: — Подожди здесь. Не уходи, пока я не поднимусь на противоположную платформу и не увижу тебя. Я хочу быть уверена, что не потерялась. — Хорошо. Я стоял и ждал, но не видел Цлову. К противоположной платформе подошли и ушли уже два поезда. «Что могло с ней случиться?» — спрашивал я себя. Вдруг меня потряс истерический хохот. Мы едва познакомились, а она уже цепляется ко мне, как жена. Куда она делась? Наконец я ее увидел и закричал: — Почему так долго? — Я не могла разменять деньги, а у кассира не было сдачи с десяти долларов. [150] Что ты делаешь завтра вечером? — На завтрашний вечер у меня уже есть приглашение. — Когда я тебя снова увижу? Прежде чем я смог ответить, подошел поезд, и Цлова села в него. Она что-то кричала и жестикулировала. Я быстро спустился на улицу и пошел к квартире Будников. Здесь, в Восточном Бронксе, Рош Хашана был еще более очевиден. Все магазины были закрыты, а улицы слабо освещены. Стемнело. Я вспомнил фразу из Гемары: «В какой из праздников прячется молодая луна? В Рош Хашана». Да, а куда девались умершие? Что стало с сотнями и тысячами поколений, когда-то живших на Земле? Куда делись их любовь, их боль, их надежды, их иллюзии? Уходят ли они навсегда? Или где-то во Вселенной есть архив, где все это запоминается и воспроизводится? Неожиданно я понял, что не могу идти к Будникам с пустыми руками. Я принялся высматривать лавку, которая была еще открыта, и стал плутать по улицам Восточного Бронкса. Пошел мелкий пронизывающий моросящий дождь. Я останавливал прохожих и спрашивал, где можно найти винный магазин. Некоторые не отвечали; другие говорили, что все магазины уже закрыты. Вдруг я оказался на хорошо освещенной улице, где и нашел винный магазин. Я купил бутылку импортного шампанского, остановил такси и влез в него. Несколькими минутами позже я стучал в дверь к Будникам. Фрейдл празднично разоделась и зажгла несколько свечей. Она была невысокого роста, ее подкрашенные волосы были такими же черными, как глаза, а маленькое личико лучилось польско-еврейским весельем. Она смогла сделать Мишу анархистом, но в последние годы начала признавать, что жизнь не совсем такова, как ее определяли Бакунин, Штирнер или Кропоткин, [151] — это касалось, например, положения евреев. Я ел халу с медом и цитировал: — «Пусть приходящий год будет добрым и сладким». Я ел морковь и цитировал: — «Пусть наши достоинства и добродетели растут и умножаются». Это пожелание есть только на идише. Уверен, что сефарды [152] его не произносят. Я не притронулся к голове карпа, потому что был вегетарианцем, но когда Фрейдл принялась ее есть, процитировал для нее: — «Пусть мы впредь будем в голове, а не в хвосте». Эти обычаи возникли, когда евреи уже начали говорить на идише, в Германии, а может быть, позднее, в Польше. Миша презрительно отворачивался от молитв и благословений, но не от еды. Он с удовольствием пожирал блюдо за блюдом, одновременно осыпая оскорблениями и ругательствами еврейских реакционеров всех сортов: сионистов, членов партии «Полай Цион», ортодоксальных и реформированных евреев, консервативных евреев, [153] а заодно и еврейских социалистов и коммунистов. Он считал, что у всех у них единственное желание — получать выгоду для себя и эксплуатировать остальных. Они маскируют свою жадность цветистыми фразами и лицемерными лозунгами. За последние двадцать лет анархисты официально отказались от террора как метода борьбы. Однако Миша сомневался, могут ли цели анархистов быть достигнуты без этого. |