Онлайн книга «Червь»
|
О: Бог не верит, не верим и мы. В: Что же ложного находите вы в сём догмате? О: По нему выходит, будто человек не имеет средства переменить себя по образу Христа Живого или, буде пожелает победить плоть и отложиться от греха, как ему и должно. В: Вы почерпнули своё учение из Библии? О: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствие Божие» [152] . Писание — изрядный свидетель и кладезь мудрости: но есть и кроме него. Так у нас сказывают. В: Как «кроме него»? Не есть ли оно святая и непреложная истина? О: У нас сказывают, Библию писали люди праведные и святые и, по их суждению, ни в чём от правды не уклонились: как разумели, так и писали. Но не всё в их рассказах стоит вероятия. Это ведь не больше как слова, придёт срок — слова изветшают. Господь не видел нужды прибегать к письму, и Библия не есть последний Его завет. Сказать же: «Он мёртв» [153] — это ничто, как мерзкая ересь, насаждаемая антихристом, чтобы грешникам покойнее было грешить. Нет, Он не мёртв, жив Он и всё видит, и пришествие Его близко. В: Я слыхал, вы не верите в Святую Троицу? О: Что природа Её сплошь мужская и нету в ней женского начала — в такое не верим. В: И Христос может явиться в женском обличье? Правда ли, что вы возглашаете таковое богохульное измышление? О: Что тут богохульного? Первейший и величайший грех — совокупление Адама и Евы, и грех этот поровну на них обоих. От чресл их произошли мужчина и женщина; оба могут обрести спасение, оба могут послужить спасению и мужчин и женщин. Оба могут сделаться подобием Христовым. И сделаются. В: Верите ли, что Он уже сошёл с небес и тайно показывается в мире сём? О: Иисус не тайна. А правда ли то, что ты сказал, суди по делам мира сего. Если бы Он подлинно показывался, не был бы этот свет таков, каков он есть: всюду слепота и разврат. В: Что имеете сообщить про Святую Матерь Премудрость? О: Кто это такая? В: Разве не прилагаете вы такое название к Духу Святому? О: Нет. В: Ну, не сами, так от других-то слыхали? О: Никогда. В: А чтобы небеса, жизнь вечную именовали «Вечный Июнь»? О: Накупил ты, сударь, яиц, что половина тухлые. В небесах одна пора другую не сменяет. Хоть июнем назови, хоть другим месяцем — там этих различий не знают. В: Вы отрекаетесь от всех плотских утех? О: Плотская природа — обитель антихриста, мы в неё не вступаем. И от уз его нам спасение одно: целомудрие. Вот как у нас сказывают. И стараются сколько возможно жить по этому правилу. В: Теперь последнее. Правда ли, что по вашему учению плоть истинно верующих не уничтожается смертью? О: Всякая плоть тленна, имеешь ли ты в себе свет, нет ли. Один дух воскреснет. В: Это лишь ваши мнения или их исповедуют и прочие, объявившие себя «французскими пророками»? О: Изволь разбираться сам. Прочти про Миссона, про Элайеса Мариона. Про Томаса Имса, тридцать лет как в бозе почившего. Также про сэра Ричарда Балкли. А то ещё повыспроси доброго моего приятеля Джона Лейси, который по сию пору живёт в этом графстве. Старый уже, семидесяти двух лет от роду. Он начал свидетельствовать истину много раньше меня. В: Хорошо, поговорим о предмете самонужнейшей для меня надобности. Вы твёрдо убеждены, что Ребекка Ли исповедует ту же веру, что и поименованные вами особы? О: Да. В: Не приняла ли она её в угодность своему отцу, супругу либо обоим — как водится не только у ваших единоверцев? О: Нет. Она обратилась в нашу веру по доброй воле. Я после сам её расспрашивал. И супруга моя — она Ребекку понимает лучше моего. В: Известно ли вам её прошлое — что в Лондоне она была публичной девкой? О: Она покаялась. В: Спрашиваю вновь: сведомы ли вы о её прошлой жизни? О: Я говорил об этом с братьями, а моя супруга с сёстрами, и все мы уповаем, что ей будет даровано прощение. В: Всего лишь уповаете? О: Один Иисус на Страшном Суде может решать, кто заслуживает спасения. В: Вы полагаете, она от души раскаялась в прежних грехах? О: Да, столь искренно, сколько нужно для спасения. В: Попросту сказать, крепко набралась ваших верований и теперь дерзко в них упорствует? О: На это отвечать не стану. Я пришёл с миром. В: Вы как будто и от квакеров отвратились из-за споров о мире? При том, что были квакером от самого рождения. О: От самого рождения был я другом истины, таким и в могилу сойду. И мыслю, благодарение Богу, не как они: я за слово Христово в бой. И не стану я по их нынешнему обычаю мирволить врагам Христовым. Если кто из них в делах духовных станет делать мне утеснения, должно и мне отвечать тем же. В: Верно ли, что здешние квакеры отлучили вас от своего молельного дома? О: Мне туда ходить не возбраняют, но только если я буду там молчать. Всё равно что позволить человеку гулять где угодно, но не иначе как в оковах. Ради владыки моего Иисуса Христа не бывать тому. В: Верно ли, что два года тому они силой прогнали вас со своего собрания? О: Я было хотел пророчествовать Его пришествие, но им мои речи не по нраву. И слушать не стали. В: Говорили вы, что людям вам подобным, кого мните вы истинными христианами, считаться с мирскими властями не пристало? И что сами власти мирские суть наиочевиднейший пример нечестия, которое навлечёт на этот свет погибель? О: Я говорил, не пристало считаться с мирскими властями лишь тогда, когда они велят поступать или клясться против нашей совести. Противиться же им в иных случаях я не призывал. Когда так, разве пришёл бы я сюда по твоему требованию? В: Я слышал, будто вы желали бы обратить все богатства и имущество в общее имение и возглашали это открыто. |