Онлайн книга «Мудрецы и поэты»
|
Он катается по полу, гибнет в корчах с рвотным рычанием и возрождается вновь, получая, подобно Человечеству, те самые удары, которые наносит. Но репортаж ведется бесперебойно: тут такой выскакивает – бах в живот – тот сразу согнулся – ууу – хенде хох! – хайль, хайль! – дыкк, дыкк прикладом – ай-ай-ай, айбайтен! (звучит, как «не буду больше!») – вот тебе «айбайтен»! Дивная мужественная поза после удара потребовала дубля перед стеклом книжного шкафа. Полюбовался. И вдруг вопрос: – Папа, а рэ по-немецки хэ? – Не понимаю. – Ну! По-русски р-ука, а по-немецки х-энде. Значит, рэ – это хэ по-немецки. – Нет… – и хочу объяснить подробнее, но с него уже хватит, он вновь устремляется в сечу. И в звуках боя я различаю множество новинок – по сравнению с нашими боями. Во-первых, обогатилась гамма звукоподражаний – это бесспорная заслуга кино. У нас слышалось только «бах! бах!» – как в обществе любителей органной музыки, – и только самые отчаянные модернисты, даже снобы, начинали использовать «кхх! кхх!» – и то лишь для пистолета, во внешнем виде его часто довольствуясь собственным указательным пальцем (ухо, кажется, вообще требовательнее глаза: приличия – и известного сорта критика – запрещают лишь называть вслух то, что преспокойно торчит у каждого перед носом). А у нашей смены появились еще и кошачьи «иауу» и «иуауу», переходящие в клубящиеся «чшхфф», потом «кщж-кщж», «чух-чух-чух» (это, кажется, за «катюшу») и, вероятно, для рикошета «дзнн» и «дззиу». И еще целая прорва. В любое время дня и ночи можно подойти к нему и сказать «быдыдых» – и он немедленно разразится целой серией подобных звуков. Потом еще и не уймешь. И второе: мы падали, красиво раскинув руки, возводя к небу скорбный и величественный взор, наши стоны были печальными и мелодичными, а нынешние корчатся, хрипят, застывают в ужасных позах, с жуткими рожами, разинув рот и высунув язык. Это одно из бесспорнейших проявлений воздействия искусства на жизнь. Особо эффектные издыхания твой племянник даже повторяет в замедленной съемке. Зато враги у нас подыхали – со смеху подохнешь, одними ногами чего только выдрыгивали! А ну-ка, проинтервьюируем представителя молодого поколения, – ничего, оторвется на минуту: ведь дети – единственное наше владение, полученное, так сказать, по наследству, без всякой заслуги; пусть ты кретин или подонок – все равно человечья душа отдана тебе в неограниченную власть. Мне-то, по правде говоря, хочется слегка подразнить его – полюбоваться, сколько в нем жизни. Женщины с этой целью тискают и тормошат. Итак: – Позвольте задать вам несколько вопросов. Да оставь ты своих… Что за молодежь! Отвечай. Оставь же, я тебе сказал. Вот ты все время играешь в войну – тебе что, война нравится? – Нет, почему. – А зачем же ты в нее играешь? – Для интереса. – Ну а настоящая еще интереснее. – Там же меня могут убить! – Неглупо. Это не все понимают. Ты указал на самый существенный ее изъян. Ну а солдатиков своих тебе не жалко? И матерей их? Да даже и отцов, хоть их и не принято жалеть? – Они же не настоящие. – Но ты-то представляешь, что они настоящие. Только потому тебе и интересно – кусочки пластилина как таковые никого не способны заинтересовать. А чтобы еще лучше представить, что все это по правде, ты и сам прыгаешь, бахаешь и так далее. Этим ты помогаешь своему воображению. А если бы оно могло справиться и без этого, ты и прыгать не стал бы. Так что брось – ты их представляешь настоящими. – Нну… дда… – Значит, тебе приятно представлять смерть, мучения, слезы? – Нет, почему! – Но ведь всякий человек любит представлять приятное – что он красивый, сильный, – в общем, кто чего хочет, тот то и представляет. Ведь так? Да? – Так. Да. – А ты представляешь убийства. Значит, они тебе нравятся. – И нет! – Но ведь мы же договорились. Каждый. Стремится. Представлять. Приятное. Так? – Да. – И поправился: – Так. – Ты представляешь убийства. Значит, они тебе нравятся. – И нет! – Но ведь каждый – стремится… – и т. д. С таким собеседником Сократом не станешь. Но раз этак на пятнадцатый все-таки выкарабкались: – Да я же про это не представляю – про трупа! Про всякие там слезы! Убили его – и закрыли про него. А я представляю про других – как удар-рил, как отскоч-чилл! – Но ему же больно, страшно. Кого ударили. А матери его каково? – Но я же про это не представляю, про матерей! В кино тоже про это не показывают! А показывают – дззиуу, кчж-кчж, дын-дын-дын-дын-дын, иу-уу-бххх… – Стоп, стоп! А то тебя уже не уймешь. Итак, в игре ты представляешь парадную сторону войны. – Как это? – И не клевещи на гуманное искусство кино. – Ну, я пойду. – А в цель войны ты играешь? – Как это? – Так это. Сражаешься и представляешь, за какое дело ты сражаешься. – Я пойду? – Значит, убиваешь и даже не интересуешься, за что? – Ну, я пошел. – Но почему бы тебе не поиграть в счастливую жизнь: все трудятся на производстве, выращивают различные злаки. Все веселые, довольные. А? С неожиданным жалобным смущением (а ты, мол, не будешь смеяться?): – Я пробовал так играть – ну там, когда все счастливы, трудятся там… неинтересно. – Тебе не нравится счастливая жизнь? – Жизнь нравится. А играть неинтересно. – То есть твоя нервная система нуждается в более острых впечатлениях, но не ценой серьезных опасностей? – Я пошел!!! Еле удерживаю, этот новенький организм недостаток силы возмещает страстью. И в меня кое-что переливается – вот она, мать-Земля для нас, слабосильных Антеев. Но было неосторожно задерживать этот водопад – а расплачиваются несчастные коротышки. Битва без победителей, и разноцветный, всех цветов кожи, комок в итоге. Термоядерная эра. Достойный финал диалога «Мудрец и Человечество» – Человечество, как обычно, всего находчивее выступило с репликами «как это?» и «ну, я пошел». – Утихомирился бы ты, братец. Ничего из-за тебя не соображаю. Сражение переходит на шепот, но звуки боя очень быстро нарастают, будто приближаешься к театру военных действий, и через минуту в комнате снова бушует огненный смерч. Гашу щелбаном, и так до трех раз. Хватит. – Сядь-ка лучше почитай. – Я больше не буду шуметь. – Не в этом дело. Надо же тебе учиться читать. |