Онлайн книга «По стопам "Вечного жида"»
А небо, между прочим, совсем загустело. Тучи на небе – беременными коровами – волочат пуза по-над самой землей. И погромыхивает жутковато. Поблескивает страшновато. Редкие‚ тяжелые капли пощечинами шлепают по щекам. И землю пучит местами: неясно еще зачем. – Ной‚ а Ной? Это чего на нас ползет‚ божий одуванчик? – Это потоп‚ – объясняет. – Такая она штука‚ когда всем горе‚ одним рыбам радость. – А тебе? – Мне чего... Я не рыба. Я по вас плакать стану. И рукой машет‚ знак подает. И по Ноеву знаку пошли из лесов всякие звери‚ твари по паре‚ и по трапу‚ на борт‚ по клетям. Из полей пошли и из пустынь‚ из прерий и лесотундры‚ с гор‚ равнин‚ впадин-плоскогорий. Долго шли‚ не один час‚ без суеты-спешки‚ ползком-прыжком- шагом-скоком-лётом‚ и народ вокруг затих‚ дрогнул‚ в первый раз засомневался‚ с опаской покосился на небо. А небо вздулось‚ будто тесто в перевернутой корчаге‚ провисло до самых голов‚ и в нем‚ в небе‚ чего-то там булькает, набухает, исходит мощными‚ ленивыми пузырями. И землю пучит под ногами ощутимо. И Ной с женой и сыновьями‚ с женами сыновей взошел на ковчег и дверь затворил. – Ной‚ а Ной? Погоди! И мы с тобой. И нашей твари по паре... – Нетушки‚ – отвечает Ной. – На вас места не предусмотрено. И провиянту. – Да мы деньги уплатим! Мы с краешка постоим! Мы по бортику‚ на одной ножке! Почем у тебя билеты? Третий класс? – Нет для вас билетов. Все проданы. Сто еще лет назад. – Ах так! Тогда мы ковчег твой вонючий порушим. Погибать‚ так всем! – Рушьте. Ежели сумеете. И трап подтянул кверху. Тут вышли из лесов дикие звери‚ медведи со львами‚ слоны с пантерами‚ во много рядов огородили ковчег. Смотреть смотри‚ а тронуть – ни-ни. И понял народ вокруг: дохлое их дело. – Ной‚ Ноюшка-Ной... Что же ты с нами делаешь? И не стыдно тебе? Из-за тебя одного пропадаем... – Здрасьте вам! С больной головы на здоровую. – Ты! – кричат. – Ты!.. Один ты хорошенький‚ по тебе и мерено. Жил бы как все‚ и не стали бы мерзостью в глазах Господа... – Уж это вы извините. Это‚ я вам доложу‚ сплошное неприличие. Надувательство с вашей стороны. И в каюту ушел. А потопа, между прочим, нет. Нет и нет. Тучи на небе простаивают‚ землю пучит без толка, и всё тут. Ной со зверями в ковчеге сидит‚ корма подъедает‚ народ вокруг дожидается – нет потопа. А они уж осмелели. Хихикают в кулаки‚ пьют потихоньку‚ развратничают между делом. – Ной‚ а Ной? Чего ж ты‚ дурачок‚ столько годков ишачил? Сто лет, да еще двадцать? – Да вы на небо взгляните‚ – он им. – Жуть берет! – А чего? Небо как небо. И под таким проживем... День проходит – нет потопа. Еще день – опять нет. – Старик‚ старичочек! Ну и насмешил ты нас! Да может‚ Он передумал‚ твой Бог! – Передумал‚ так скажет. – Скажет... Дел у Него больше нет? Ты же не мальчик‚ Ной. Тебе вон шестьсот стукнуло... Забыл Бог про тебя. – Небось. Не забыл. Еще день проходит. Еще и еще... Нет потопа‚ нет! – Ной‚ – верещат‚ – братишка! Отпирай давай! Мы в твоем корыте шашлычную соорудим. Всякой твари по паре: надолго хватит! А Ной не отвечает. Ной верит и ждет. Ночей не спит в смятении. Ему бы потоп: труд оправдать. Ему бы не надо: народ жалко. И вот... На седьмой день... Ровно через неделю... С отсрочкой на неделю... Они в горы бегут. Они на деревья лезут. Они на цыпочки становятся. Детей малых в бездны кидают‚ чтобы заткнуть‚ затворить‚ запереть воды... Кто знает‚ почему Бог дал отсрочку? Испытывал ли Ноя? Кто знает‚ почему у нас такая отсрочка? Испытывают ли нас? Послушаешь: тюкает где-то молоток. Долго и настойчиво. Аккуратно и терпеливо. Весь век тюкает чей-то молоток‚ чего-то мастерит-сколачивает: то ли дом‚ то ли гроб‚ то ли новый ковчег. И тучка – не по сезону – уже маячит на нашем горизонте... – Я кончил‚ – сказал я. – Спасибо за внимание. – Ничего этого не было, – пискнули с отдаления. – Чего – этого? – Всего ничего!.. В КОВЧЕГЕ ПО ВОЛНАМ Тора приводит слова Бога, сказанные Ноаху: "Тебя увидел Я праведным предо Мною в этом поколении…" Законоучители делают из этого вывод: Ноах был непорочным только по меркам своего развращенного поколения, – недаром существует еврейская пословица: "Одноглазый – царь среди слепцов". Если бы Ноах жил во времена Моше (Моисея), то не считался бы великим праведником. Это заявление требует разъяснения мудрецов, и вот оно. Когда Ноах услышал слова Господа о предстоящем потопе, то не стал умолять Его, чтобы пожалел людей на земле, но тут же начал строить ковчег, как было указано: триста локтей в длину‚ пятьдесят локтей в ширину‚ тридцать локтей – высота его. Потому Бог и упрекнул Ноаха после потопа: "Ты обрадовался, что избегнешь общей участи, и не молился за других. Почему ты не попросил Меня за свое поколение?" А вот случай, упомянутый в Торе. Когда евреи соорудили золотого тельца возле горы Синай, Всевышний возмутился и сказал Моше: "Возгорится гнев Мой на них, и истреблю Я их, а от тебя произведу великий народ". Но Моше умолял Господа: "Отступись от гнева Твоего и передумай, не губи народ Свой", пока Творец не проявил милосердие. На что это похоже? Некие люди оказались в поле в суровый мороз. Один из них надел шубу и согрелся, не подумав об остальных, – это был Ноах, построивший ковчег для своей семьи; другой человек развел костер, чтобы люди могли согреться возле огня, – это был Моше, умолявший Бога сжалиться над всеми. Повторим для запоминания. На семнадцатый день осеннего месяца хешван… …в 1656 году от сотворения мира… …начал накрапывать дождь-предостережение… …и если бы люди раскаялись, беда бы их миновала… …но этого не произошло, и дальнейшее известно каждому. "Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились…" Вода прибывала и прибывала изо дня в день, но люди-исполины поначалу не беспокоились. – Мы же великаны, – говорили они. – Рост наш – пятнадцать амот, а это немало. Встанем на вершины гор и спасемся. Они были велики ростом, однако вода поднялась на пятнадцать амот над самыми высокими горами и поглотила без остатка "всех, в ком было дыхание жизни". |