Онлайн книга «По стопам "Вечного жида"»
Но и это не всё. Элиягу-пророк помогает бедным людям, о чем следующая наша история. "ВСЁ БЫЛО НАСТОЯЩЕЕ" Ицхак Лейбуш Перец, из рассказа "Волшебник": "Однажды в маленьком заброшенном местечке появился незнакомец. – Откуда? – спросили его. – Издалека. – Куда? – спросили. – В большой город. – Как попал сюда? – Сбился с дороги. Незнакомец принадлежал, без сомнения, к племени чудаков. Поношенная его одежда висела лохмотьями, но голову украшала высоченная шляпа. Он собрал вокруг себя толпу и стал показывать фокусы. Изо рта вытянул ленты. Из сапога достал индюка. Свистнул – и в воздухе заплясали булочки с халами. Тронул рукой подошву – на землю пролился дождь золотых монет… Это случилось в первый вечер праздника Песах. Во всех домах засветились огни, из окон неслись вкусные запахи, на каждом праздничном столе стоял бокал с вином, приготовленный для пророка Элиягу. Только в одном бедном доме не было ничего, ни еды, ни свечей. – Счастливого праздника, – сказал старик жене. – Счастливого праздника, – ответила она. – Песах уже наступил, а у нас пусто. В этот момент открылась дверь, и кто-то произнес: – Позволите быть вашим гостем на празднике? Это был тот самый человек, что показывал фокусы. – Простите нас, – ответил старик. – Но мы бедны и ничего не можем вам предложить. – У меня есть то, что нужно. Фокусник взмахнул рукой, и тут же появились две зажженные свечи. Сделал знак – и великолепная скатерть покрыла стол. Еще взмах руки – и деревянные скамейки превратились в мягкие кресла. И так, одно за другим, возникло всё, что требуется для праздничного вечера. Старики не верили своим глазам. – Бывают добрые волшебники, а бывают и злые, – шепнул старик своей жене. – Пойдем и спросим у ребе: не пытается ли незнакомец соблазнить нас? Ребе выслушал их и сказал: – Зло способно лишь на обман. Если вы сможете сесть в кресла, попробовать каждое блюдо и пригубить вино, значит, это действительно существует и послано вам с Небес. Старики возвратились домой и нашли всё на своих местах: свечи, кресла, еду на скатерти, – только фокусник исчез… Они уселись в удобные кресла. Налили вино в бокалы. Попробовали еду. Всё было настоящее. И тогда старые люди догадались, что сам пророк Элиягу побывал в их доме". В повести И. Бунина "Деревня" (1910 год) странник Иванушка рассказывает среди прочего: "Пророк Илья раз проломил небо и упал на землю: дюже был грузен..." Согласно русской народной традиции, Илья-пророк управляет громом и молниями. Когда слышались громовые раскаты и блистали молнии, люди полагали, что это Илья- пророк проехал по небу на огненной колеснице. МАШИАХ В тот день, когда римляне разрушили Второй Иерусалимский Храм, родился на Земле Израиля мальчик. Попросили его мать: – Покажи нам сына. Ответила: – Как же я это сделаю? Налетели сильные ветры, вырвали сына из моих рук, унесли – и нет его. Кто же был этот мальчик? Еврейские мудрецы полагают, что Машиах (Мессия) родился в тот день, когда был разрушен Второй Храм, – девятого числа месяца ав 3830 года от сотворения мира (70 -й год первого века новой эры). Бог забрал Машиаха в Ган Эден, и он ожидает часа конечного избавления Израиля, когда сможет спуститься с Небес и установить на земле царство справедливости. Моше назван в Талмуде "первым избавителем" народа: он вывел евреев из египетского рабства. "Последним избавителем" будет Машиах из рода царя Давида. Полагают, что имя его – Менахем (в переводе с иврита – утешитель), потому что сказано в Свитке плачей пророка Ирмиягу: "…ибо далеко от меня утешитель, кто успокоил бы душу мою". Рабби Иегошуа бен Леви, о котором читателю уже известно, встретил Машиаха в раю, и тот спросил: – Что делают евреи в том мире, откуда ты явился? Рабби ответил: – Они ждут тебя. Услышав это, Машиах не выдержал и заплакал. Евреи некоего местечка поклялись не выходить из синагоги до тех пор, пока не явится избавитель. Всю неделю они стояли в молчании, в пятницу вечером расходились по домам для встречи субботы, а затем снова возвращались в синагогу, – вот такая история. Вера в избавителя‚ в идеальное будущее – характерная черта еврейского сознания, которая оказывала и оказывает влияние на повседневную жизнь правоверных евреев. Каждый день они произносят в молитве 13 догматов веры, один из которых гласит: "Верую верой безусловной в приход Машиаха, и хотя он задерживается, каждый день ожидаю, что он придет". Потому и завещал перед смертью рабби Ирмиягу, законоучитель четвертого века: "Оденьте меня в белое, обуйте меня, дайте посох в руки и положите таким образом, чтобы по пришествии Машиаха я был готов следовать за ним". Машиах освободит Иерусалим‚ установит царство мира на всей земле без голода и страданий, зависти и раздора, порабощения и притеснения; "…и не по взгляду глаз своих будет он судить, и не по слуху ушей своих станет решать дела", – а власть зла исчезнет навсегда. Нелишнее добавление. В пятнадцатом веке жил в Испании кабалист Йосеф дела Рейна, который решил ускорить пришествие Машиаха и уничтожить зло на земле. Легенды повествуют о том, как с помощью магических приемов он одолел Самаэля, ангела смерти, "связав его святыми именами", одолел также Лилит, царицу демонов, однако попытка Йосефа закончилась неудачей, и он погиб. Кабалисты последующих поколений указывали на поступок и судьбу Йосефа дела Рейны, как на пример недозволенного использования магических средств, чтобы ускорить приход Машиаха. По этой, возможно, причине рабби Пинхас из Корца заявил в восемнадцатом веке: "Если б я захотел, то смог бы вызвать Машиаха; мне это так же легко, как поднять соломинку. Но я предпочитаю довериться Создателю". Рабби Леви Ицхаку из Бердичева показали "тнаим" – предварительное соглашение, составленное при помолвке его внучки. Там было написано, что свадьба состоится в такой-то день в городе Бердичеве. Рабби разорвал этот документ и написал новый, который отличался от предыдущего одним только пунктом: "Свадьба состоится‚ с Божьей помощью‚ в такой-то день в святом городе Иерусалиме. Но если к тому времени‚ упаси Бог‚ Мессия еще не придет, то свадьба состоится в Бердичеве". А рабби Исраэль из Ружина однажды воскликнул в гневе: "Почему Машиах не приходит так долго? Не полагает ли он, что следующее поколение будет лучше нашего? Или достойнее его? Так я заявляю ему раз и навсегда: нет и нет! Оно будет хуже, намного хуже!" |