Книга Сократ. Учитель, философ, воин, страница 30 – Борис Стадничук

Что касается самого Аристотеля (сочинения которого назвать простыми и легкодоступными тоже никак нельзя), то он пришел к заключению, что идея и материальная вещь неотрывны друг от друга, как форма и содержание. «Аристотель меня брыкает, как сосунок-жеребенок свою мать» [37] , – сказал на это несколько обиженный Платон. Это один из ключевых моментов расхождения между Платоном и Аристотелем, которого называют отцом не только «всех наук» вообще, но в частности (и в особенности!) философского материализма. Если мы продолжим эту генеалогическую метафору, то «прадедушкой» материализма автоматически оказывается Сократ (Сократ – Платон – Аристотель – материализм).

Говорят, после смерти Платона Аристотель хотел возглавить Академию, но другие ученики Платона его не приняли. Тогда он стал заниматься со своими последователями в гимнасии (что-то вроде современного спортивного центра) Ликее, благодаря чему теперь во всем мире элитные учебные заведения называются лицеями.

У современных философов популярна шутка: от Сократа до Аристотеля в их науке произошло больше событий, чем от Аристотеля до наших дней. Действительно, хотя человеческой мысли предстоял еще огромный путь – через христианскую и мусульманскую философию к позитивизму и объективному идеализму и дальше, дальше, дальше – направление движения было задано Сократом, Платоном и Аристотелем. Аристотель, в отличие от Платона, почти не пишет о Сократе. Тот, по его мнению, интересовался только нравственными вопросами и был первым, кто «занялся определениями». Но в устах такого рационального и самолюбивого человека, как Аристотель, это короткое сухое замечание стоит очень дорого. Ведь что такое человеческое мышление? Это и есть поиск точных определений для идей и вещей. Без них любая мудрость тут же превращается в мудрствование, «умничанье», то есть в софистику.

Платон же, в отличие от Аристотеля лично знавший Сократа, был куда щедрее в оценке Учителя. «Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа» [38] , – сказал он перед смертью. В эту короткую фразу Платон сумел вместить все свое представление о приоритетах и ценностях жизни. Во-первых, он проводит четкую грань между не осмысленным изнутри и поэтому нисколько не интересным для него биологическим существованием – и жизнью разумного существа (предвосхищая тем самым знаменитый афоризм Декарта cogito ergo sum – «мыслю, следовательно, существую»). На современный взгляд, противопоставление эллинов варварам выглядит неполиткорректным и даже ксенофобским. Но оно отражает реалии той эпохи: «человек мыслящий» может реализоваться только в условиях развитой цивилизации, к тому же признающей за отдельной личностью право на независимое мышление (хотя, как показывает судьба Сократа, да и отдельные эпизоды жизни самого Платона, – тоже до определенных границ). И наконец, огромное и редкое счастье, если мальчишка, бегущий на рынок, или юноша, обдумывающий житье и сочиняющий плохие стихи, встречают на пути человека не просто мудрого, но еще и отважного, и веселого, и доброго, который научит их задавать правильные вопросы и слушать свою совесть. Который и на краю пропасти удержит, и слабенькие крылья не сломает. Только тогда из гадких утят могут вырасти прекрасные белые лебеди – как Платон. Или отважные орлы, как Ксенофонт. Или премудрые совы, как Аристотель.

* * *

Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

* * *

Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.

* * *

Бывают ситуации, когда совесть важнее сохранения собственной жизни.

* * *

Быть довольным – это наше природное богатство, роскошь – это искусственная бедность.

* * *

Быть ниже самого себя – невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость.

* * *

В каждом человеке – солнце. Только дайте ему светить.

* * *

Все тайное рано или поздно становится явным.

* * *

Высшая мудрость – различать добро и зло.

* * *

Голод – лучшая приправа к пище.

* * *

Добродетель не бывает без знания.

* * *

Довольствуйся настоящим, но стремись к лучшему.

* * *

Если я буду предан казни несправедливо, то это будет позором для тех, кто предаст меня казни.

* * *

Есть только одно благо – знание и только одно зло – невежество.

* * *

Женишься или не женишься – все равно раскаешься.

* * *

Заговори, чтобы я тебя увидел.

* * *

Здоровье – не всё, но всё без здоровья ничто.

* * *

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

* * *

Исполнение самых сильных наших желаний часто бывает источником величайших наших скорбей.

* * *

Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь.

* * *

Когда слово не бьет, то и палка не поможет.

* * *

Кто хочет – ищет способ, кто не хочет – ищет причину.

* * *

Лживые слова не только коварны сами по себе, но также заражают душу злом.

* * *

Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

* * *

Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать ее.

* * *

Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.

* * *

Мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.

* * *

Надо принимать даже насмешки комиков: если они поделом, то это нас исправит, если нет, то это нас не касается.

* * *

Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.

* * *

Нельзя врачевать тело, не врачуя души.

* * *

Ничего сверх меры.

* * *

Ничто не способно повредить доброму человеку ни в жизни, ни после смерти.

* * *

Отечество дороже и матери, и отца, и всех остальных предков.

* * *

Познай самого себя.