Онлайн книга «Лидерство: проклятье или панацея»
|
Эй! Ребятки! Те, которые ушлые! Бегом за бензопилами, бульдозерами, трелëвочными тракторами, грейдерами, скреперами, экскаваторами и самосвалами! Ваш час настал! Философская энциклопедия дает вам «добро»! Она вас благословляет! На бензопильно-бульдозерно-экскаваторные подвиги и свершения. Тук-тук! Покойники! Десятилетиями уныло лежащие в своих полуистлевших гробах на дорогущих центральных столичных кладбищах! Вашему одиночеству, наконец, пришел конец! Над вами, в ваших же могилах, – если те, кто за ними ухаживали, тоже уже поумирали, – обязательно подселят новых – свежепреставившихся – постояльцев: на это философская энциклопедия тоже «дает добро», ведь вам же «вреда, ущерба» уже не принесешь, а, значит, и зла, совершенного и совершаемого по отношению к вам, не существует и существовать не может. Аминь. Ибо так повелела Философская энциклопедия. Однако, довольно о грустном. Ведь в сем «подлунном мире» столько всего, вселяющего в душу каждого живущего безмерную радость! Например, Природа. Ведь Она – как бы это ни показалось кому-то странным – все еще жива. Несмотря на все усилия ушлых ребятушек с бензопилами и бульдозерами. Я узнал, что у меня Есть огpомная семья — И тpопинка, и лесок, В поле каждый колосок! Речка, небо голубое — Это все мое, pодное! Это Родина моя! Всех люблю на свете я! (Владимир Орлов, «Родное», особую популярность это стихотворение обрело после его исполнения Сергеем Бодровым-младшим в кинофильме «Брат-2»). Действительно, у Природы нет не только «плохой погоды», но нет ни таких понятий, как Добро и Зло, ни самих феноменов, отображаемых в названных понятиях. Самка насекомого – богомола, отгызая напрочь голову своему оплодотворителю – богомолу-самцу в процессе совершающегося между ними полового акта – как раз накануне завершающего его триумфального аккорда – не чинит ни Добра, ни Зла, а просто исполняет заложенный в ее генетическом коде алгоритм обеспечения максимального насыщения своего организма необходимым ему протеином перед вынашиванием потомства. Только-то и всего. Поведение самки пресмыкающегося – змеи, пожирающей своих только что вылупившихся детей-«змеенышей», не успевших быстро-быстро, шустро-шустро убежать от своей «чадолюбивой» мамаши-детоубийцы-детопожирательницы и скрыться от нее где угодно, тоже предельно далеко от всего того, что мы называем Добром и Злом. Она, как и самка богомола из предыдущего примера, лишь выполняет генетическую программу. В данном случае, ту, которой ей однозначно и безапелляционно предписывается убивать слабых своих потомков, чтобы избежать вырождения рода. Ни самка богомола, ни самка змеи от содеянных ими убийств «ближних своих» не испытывают: – ни душевных мук; – ни гнетущих переживаний; – ни терзающих самое естество угрызений собственной совести; – ни сурового осуждения животной «общественностью». В отличие от человека, обреченного пожизненно нести свой крест свободы. Как права выбора. И – как ответственности за сделанный самим собой выбор. Только человек как единственное, по крайней мере, на Земле, существо, наделенное свободой воли, то есть, правом выбора варианта своего действования в каждой конкретной реальной ситуации, является носителем, выразителем и совершателем того, что принято называть либо Добром, либо Злом. В зависимости от фактической направленности и реальных последствий совершаемых им действий. Вызывающих по отношению к совершившему или же содеявшему их либо восхищение и благодарность, либо – презрение и проклятия. Со стороны современников и потомков. Как сказал Тейяр де Шарден, «жизнь привлекает меня больше всего возможностью участвовать в деле, в реальности более долговременном, чем я сам». Нам в наследство от безвозвратно прошедших дней и навсегда ушедших людей достается оставшееся. После них и от них. Как продукт и результат свободного выбора вариантов действования нашими предшественниками. Нами же оно и оценивается. По его достоинству. Либо – со знаком «+», либо – со знаком «-». Первое мы называем либо добром, либо же – Добром – в зависимости от масштабов «плюса», второе, соответственно, либо просто злом, называемом в просторечии д…мом (по научному – фекалиями), либо – Злом. Нами же оставляется в наследство приходящим и остающимся после нас совершенное нами. Или же – содеянное. Подлежащее последующей оценке. По его достоинсту. Либо – как добро или же Добро, либо – как зло или же Зло. В зависимости от знака – «+» или – «-», и – масштаба. Феномены Добра и Зла, как и отображающие их оценочные понятия, никоим образом и ни в коей мере не подменяют и не вытесняют из жизни и из ее понимания ни результативности, ни эффективности, ни продуктивности, ни рентабельности деятельности. Ими лишь расставляются необходимые акценты, знаки и указатели, не позволяющие человеку скатиться до уровня насекомых богомолов и пресмыкающихся крокодилов, напрочь лишенных и свободы как права выбора вариантов своего действования, и ответственности за сделанный ими выбор. Как, по словам Владимира Сергеевича Соловьева, высказанным им в его «Смысле любви», любовь есть противовес абсолютному эгоизму, так и соотношение Добра и Зла есть противовес. Абсолютному прагматизму. Являющемуся, на самом-то деле, проявлением интеллектуальной близорукости, исключительной нацеленности на ближайший позитивный результат, неизбежно отягченной весьма негативными последствиями в сколь-угодно отдаленной перспективе. Например, любое следование соображениям так называемой политической целесообразности в ущерб добродеятельной дальновидности так или иначе, но обязательно и непременно чревато «завалами», разгребать которые приходится слишком долго и обходится слишком дорого. Так случилось и с одним из президентов США, имевшим практическую недальновидность заявить по поводу диктатора – Рафаеля Трухийо – одной из центральноамериканских республик, что «он, конечно же, сукин сын, но он – наш сукин сын». |