Онлайн книга «Зарисовки на запотевшем стекле»
|
– Почему же? Мы создаем новые отношения в городах и в деревне. – Жестокостью можно добиться… Странно, много евреев вижу во главе новой власти… Но, что самое интересное не верующих евреев, а наоборот восставших против религии…Я раньше не мог представить, что евреи могут быть настолько агрессивными. – Значит, вы нас ненавидите? – Люди тут не причем… я всех людей уважаю… Просто я хочу объяснить разницу верующего и безверия. – И в чем же разница? – Не хочу вдаваться в подробности… Но…понятие Бога или любого другого божества у всех религий связано с понятием Высшей Справедливости… Когда человек верит, он прежде всего верит в справедливость… и он… частица вечного мира. Каждая власть предлагает свою справедливость, но… каждая власть несовершенна. – И что же? – С верой человек ближе к справедливости,…а это уже немало. – Но Бог – это фантазия. – Эта, как вы говорите, фантазия пережила много веков. Тот, кто хочет быстро построить новое, полностью сломав старое,… накопленное… глупый… человек, либо вор, развратник и проходимец. Даже только из-за того, что это принесет большое горе простым чистым и доверчивым людям… Отрицание – пересмотр всего предыдущего. – Я, конечно, могу преследовать вас за контрреволюционные мысли, но вовсе этого не хочу…и призываю подчиниться действиям властей. – Вот-вот… Опять вместо мыслей лозунги. Несомненно, бороться нужно всегда, только знать зачем… – Но наша власть основана на сознательности, когда каждый понимает политику власти и большинство согласно с ее целями…Вы слышали речи Ленина, Троцкого? – Слышал скорее от других. Говорят,… отменные ораторы. – Вот, видите. – Я думаю, что такого рода ораторство скорее похоже на сладкие речи дьявола. – Что вы имеете в виду? – Как вы думаете кто более красноречив Бог или дьявол. – Ну, это не по моей части. – Полагаю, что Бог делает свое благое дело молча. – Новая власть отвергает Бога. – В этом главная ее ошибка…Человек существо земное и ему свойственно заблуждаться… Я уже говорил… вы строите неизвестное доселе общество и отвергаете Бога… И заметьте, строите на непонятной вам земле. А кто вам позволил проводить такие эксперименты?… Степень распространенного зла обернется на собственную судьбу. – Я еще раз говорю, что вовсе не хочу сделать вам плохо. – А я как русский человек не могу пойти на компромиссы. Вы то наверно пошли бы? – Не ерничайте, отец Серафим…Вам придется подчиниться власти и ограничить эти свои вредные мысли… – Видно не привыкли вы слышать тихие выстраданные речи… По душе вам…. совсем другие… пламенные… – Я тоже не пойду на компромиссы… Я не верю ни в какую… иудейскую или православную религию…Отец Серафим, надо уметь проигрывать. – Это и пугает… Основное…подозрение в искренности вашей власти. Не место во власти случайным людям… В этой жизни… никто еще… не выигрывал… Мне жалко вас… Траутман!.. Ведь вы… как и ваша власть… слепы. – При всей вашей антипатии ко мне, я не хочу расставаться врагами. – Хорошо я уйду, но благодарить не буду…и даже не буду себя корить, что когда-то помог вам. Но на прощание хочу вам сказать, что я больше уважаю того, кто просил за вас… Либстера… он тверже стоит на нашей земле… за ним ответственность перед людьми… он хочет… добра. А проигрывает на нашей земле… разобщенность и равнодушие… Следующая стадия… слабость… стяжательство. Это монстр, которым может насладиться погибшая душа. Отец Серафим вышел от Траутмана с неприятным чувством/ Кто-то очень вероломно сыграл на струнах Руси и продолжает играть. – подумал он неожиданно. Из российской истории известно, что до голодающих реально дошло менее одной пятой части собранных средств от продажи церковных ценностей страны. («Итоги изъятия ценностей» – Из 19 церквей города изъято церковных ценностей 50 пудов 23 фунта 62 золотника 65 1/2 долей, из них жемчуга рассыпного – 77 золотников 69 1/2 долей, жемчуга с мишурой – 26 золотников 48 долей, бриллиантов – 52 шт., весом в 2 золотника 12 долей; монет серебряных 1125 штук на 276 рублей 90 копеек, весом в 13 фунтов 46 золотников 29 долей и золотая брошь 95 долей. Кроме того, недополучено из оставленного в обмен 2 пуда 29 фунтов 5 золотников 95 долей серебром. – Городская газета «Луч», № 40, 1 июня 1922 г. – Примечание автора) В марте 1924 года суждено было отцу Серафиму еще раз встретиться с Траутманом, хозчасть которого распродавала церковное имущество Спасского монастыря. Он не побоялся, пришел и высказал лично…ему свое возмущение: – Когда нужно было – из храмов забирали, а как оказалось лишнее – вернуть безвозмездно… уже нельзя? – Собор закрыт после попытки контрреволюционного переворота. – Я понимаю, что храмовые ценности вам не нужны. Но зачем наживаться на бедных верующих людях?…Для них это самые главные ценности. Отец Серафим со всем местным духовенством открыто с нескрываемым возмущением выступил против так называемого «Обновленческого собора», которым руководил ЧК через очень вкрадчивого и совсем не простого посредника троцкистских идей Тучкова. Все это послужило основанием к тому, что Отец Серафим оказался в первых рядах репрессированных священнослужителей. Он был выслан на 10 лет в район Воркуты, вернулся в 1946-ом и, прожив несколько лет в родном городе, тихо и незаметно ушел из жизни. * * * Судьба Траутмана неожиданно «сыграла в пику», в 37-ом. Тогда слишком активная политическая позиция тоже вызывала настороженность. Коммерческая деятельность в те времена вообще была предметом нападок и, если уж велась, то должна была быть безупречной. Оказалось, что именно к Траутману ходил советоваться директор толевого завода перед восстановлением сгоревшего дома Петра Александровича. Имелось еще несколько подобных примеров смелых административных вложений государственных средств. Потом как-то «странно» часть вырученных за продажу населению церковного имущества денег была украдена местными бандитами. Никто из УИК, конечно, не сомневался в честности Траутмана, но факты были отражены в личном деле. Политика предусматривала профилактическое обновление руководящих кадров, и вот он уже в замах, а через два месяца в камере. Никто из сослуживцев не стал отстаивать его честность и преданность «делу». В камере Траутман сначала уповал на ошибку, иногда в голову приходила мысль об измене революции. Значительно позднее он почувствовал себя жертвой, что противоречило его убеждениям. Его раздражал русский тупой следователь и остальные местные мародеры, но никогда он не пожалел, что приехал в эту непонятную ему страну и делал все возможное во имя революционных интернациональных идей. Не вспоминал он и о тех людях, которые от его кипучей деятельности были вынуждены находиться в подобной ситуации. Убежденный идеологически и лишенный глубокой веры человек в порыве слабости, как правило, становятся на сторону сильного. |