Нужно ли себя осознавать во сне? Лучше себя осознать в так называемом бодрствовании, которое все равно всего-навсего сон, из которого придется проснуться. Лучше подготовиться к осознанному пробуждению.
21.1.2
Ну, давай-ка сыграем. Вот ты же себя совершенно неправильно преподносишь и ведешь не так, как нужно. И весь не такой, как должен быть.
Хорошая игра. Правда?
Да уж лучше не бывает.
А кто играет, тот играет.
ВДХ | 1833
За один день проносится множество образов и переживаний. Ровно столько, сколько и за жизнь, и за одну вечность. Количество не меняется. Потому что всё во всем. Уметь видеть нужно то, что нужно видеть.
ВДХ | 0703
Можно ли надеяться, что все будет хорошо? Надеяться можно, только нужно делать правильные действия, чтобы все было, как должно быть, а уж хорошо или плохо, зависит от умения правильно оценивать и от воли Неба.
21.1.3
Легко тебе говорить, а мне-то не до игры.
И я тоже с легкостью говорю, что тебе не до игры.
А мне до игры.
А тебе до игры.
Да мне всё до игры.
ВДХ | 0007
Как же научиться правильно выбирать направление потока среди множества ощутимых знаков? Правильная оценка позволяет предвидеть то, что будет, а это основа покоя и безмятежности. Суета и резкие непродуманные движения разрушают будущее и себя в будущем. Береги силу судьбы.
ВДХ | 0062
Ожидание бесплодно. Так ведь плоды совсем не главное.
21.2. Вопрос номер…
21.2.1
Если мне всё до игры, то игра, возможно, и не наступит никогда, потому что смыслы так срастаются с бессмыслием, что действие не рождается.
Это высокая игра. Она мне определенно нравится.
Даже если она и никогда не наступает.
ВДХ | 0506
Ветра и потоки есть в любом ощутимом пространстве мира. И в теле, и в дереве, и в камне.
ВДХ | 1923
Неощутимые и невидимые потоки времени – это потоки духа. Если умеешь улавливать движение потоков духа, тебе повезло. Если не умеешь, следует учиться и развивать в себе способность улавливать неуловимое, слышать беззвучное, видеть прозрачное.
21.2.2
Один мой знакомый считает, что игра – это просто набор действий, который совершается людьми с целью переиграть других людей и получить выигрыш.
А я думаю, что он играет.
Не может так быть.
ВДХ | 1432
Об устройстве мира что можно сказать? Ряды обстоятельств, переживаемые в пространстве образных ощущений. Все описывается законами, смыслами, образами и числами. Вот что можно сказать об устройстве мира. А можно и другое тоже.
ВДХ | 0288
Все обычные ходы ведут тебя в ловушки. Только движения против обыденной логики, против потока предсказуемых собственных ошибок и заблуждений, выводят тебя на ясные пространства свежих ветров времени.
21.2.3
Одна игра от другой ничем не отличается. Отличается только внешняя упаковка.
Но внешняя упаковка – это просто игра. Разве стоит обращать на нее внимание?
Только чтобы поиграть, может быть.
Без игры вообще ничего не увязывается.
ВДХ | 0660
Обозначая происходящее знаками слов, ты обязательно оказываешь влияние на ход дела. Как ты думаешь о происходящем, таким оно и является. Если не устраивает, попробуй подумать по-другому.
ВДХ | 1705
Перемены – это магия нравственности. А магия – это непрямые способы воздействия на происходящее в вытекающих из настоящего узорах обстоятельств, складывающихся в описанное будущее.
Иллюстрации в начале глав
Чэнь Хуншоу «Пять старцев на горе Хуашань» («Шедевры китайской мудрости. Календарь живописи и афоризмов. Переводы Бронислава Виногродского»)
Для оформления глав книги использованы позиции из древней китайской игры вэйци, ныне более известной под именем го. В вэйци играют вдвоем, выставляя по очереди черные и белые камни на доску, размеченную пересечением девятнадцати горизонтальных и девятнадцати вертикальных линий, с целью окружить большее количество перекрестков, чем сможет соперник.
По легенде, эта игра была создана более четырех тысяч лет назад мудрецами для сына императора Яо, чтобы тот овладел искусством управления Поднебесной, а в первую очередь, конечно, искусством управления собственными состояниями, делами и обстоятельствами, вступая за доской в общение с противником, исследуя скрытые возможности в расположении камней, проявляя творчество в решении стратегических вопросов.
Таким образом, вэйци совмещает в себе все пять движений духа в игре: обучение, управление, общение, исследование и творчество. Созерцая узоры камней в перерывах между чтением глав, читатель сможет глубже понять эти пять движений духа. Если же он захочет пойти еще дальше, тогда, самостоятельно изучив правила и основы игры (например, здесь: www.sensei.rugo.ru), а лучше – найдя себе опытного наставника, читатель сможет увидеть в этих иллюстрациях задачи и попытаться их решить.