Книга Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле, страница 83 – Глеб Носовский, Анатолий Фоменко

Рис. 283. Кафедра якобы XI века, украшенная вверху поздней скульптурой 1738 года, символизирующей войну с турками. Поставлена у собора Св. Стефана. Фотография 2012 года.

Рис. 284. Скульпторы изобразили турка у ног погибшего святого. Хотя надо было бы наоборот.

Видно, что комментаторы всячески стараются исказить смысл и значение османского символа на шпиле Св. Стефана.

Во-первых, напрасно они уверяют читателей, будто полумесяц со звездой стал официально использоваться у османов лишь со времен султана Селима в начале XVI веке. Это неверно. Как мы уже говорили, это произошло существенно раньше – еще при Магомете II в середине XV века.

Во-вторых, вновь выдвигается теория, будто полумесяц со звездой означал для венцев взаимодействие власти папы и кайзера, либо же, был неким абстрактным космическим символом. И лишь, дескать, по прошествии более чем 150 лет, ве́нцы, наконец-то, сообразили, что это – самый настоящий османский символ, и нарисовали на нем кукиш.

В третьих, оказывается, Вена и Османская Империя единогласно утверждали, что османский полумесяц появился на вершине главного собора по требованию султана. Но ведь это и означает, что Вена в то время фактически подчинялась османам. А ведь это именно то, что мы и утверждаем, на основе наших предыдущих результатов.

Тема войн над турками громко звучит и в монументе, установленном снаружи собора Св. Стефана, у входа в катакомбы, см. рис. 283. Сегодня памятник именуют капистральной церковной кафедрой XI века со скульптурной экспозицией 1738 года. Считается, что в 1738 году «Францисканцы украсили кафедру скульптурной композицией, символизирующей апофеоз святого из их ордена, погибшего в 1456 году в битве с турками» [207:1], с. 23. Хотя погиб святой, однако скульпторы изобразили у его ног поверженного турка, рис. 284. А надо было бы наоборот. Кстати, турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем, рис. 285. Считается, что в 1456 году султан Мехмед был вынужден снять осаду с Белграда и отступил.

Рис. 285. Турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем.

Еще раз внимательно посмотрим на собор св. Стефана, рис. 260. Кроме главного шпиля, у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе башни снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности, как это до сих пор делается у османских=атаманских минаретов. Таким образом, эти башни готического собора могли служить минаретами. Мы видим, что в соборе св. Стефана смешаны черты христианского храма и мусульманской мечети. Что хорошо отвечает новой хронологии, поскольку в эпоху XV–XVI веков мусульманство еще только-только начинает отделяться от первоначально единого христианства.

А до какого времени консервативные ве́нцы продолжали ставить минареты у некоторых своих христианских храмов? Ответ довольно неожиданный: до середины XVIII века. Оказывается, именно тогда в Вене возвели огромный собор Карла VI, снабженный двумя ярко выраженными колоннами – минаретами высотой 47 метров [1455], с. 3. См. рис. 285a и рис. 286. На вершине каждой колонны отчетливо видны балконы, на которые выходят двери изнутри минарета, рис. 287, рис. 288. В точности, как и у мусульманских минаретов. Напомним, что муэдзины поднимаются по внутренней лестнице, выходят на балкон и громко призывают верующих на молитву. Возможно, колонны собора св. Карла никогда не служили минаретами. Может быть, даже двери на балконы – ложные. Но факт остается фактом – по своему внешнему облику это – явные минареты. Венские архитекторы XVIII века еще не разучились их строить. Хотя в то время для них это уже был, вероятно, архаичный стиль. Уходящий в прошлое. Вместе с османским=атаманским прошлым одной из крупных ордынских столиц – Вены на реке Дунае. От славянского слова Венец, увенчанный.

Рис. 285a. Собор Карла в 1737 году. Старинная гравюра. Salomon Kleiner. Исторический музей г. Вены. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2012 году. Сегодня окружение собора выглядит совершенно по-другому.

Рис. 286. Собор св. Карла в центре Вены, возведенный в первой половине XVIII века. Перед ним – две башни в виде мусульманских минаретов, с балконами для муэдзинов. Взято из [1455], обложка.

Рис. 287. Балкон на вершине колонны-минарета у собора Карла. Фотография 2012 года.

Рис. 288. Вид сверху на модель собора Карла. Музей при соборе.

Рис. 289. Фреска на куполе собора Карла VI. Ангелы разбрасывают деньги освободившимся народам Западной Европы. Фотография 2012 года.

Рис. 290. Фрагмент предыдущей фрески. Люди радостно хватают серебро и золото.

Рис. 291. Купольная фреска собора Карла VI. Ангел низвергает в преисподнюю прежние устои Великой Империи, представленные нехорошими образами.

Рис. 292. В частности, ангел сжигает имперские книги, ставшие теперь очень неправильными. Фотография 2012 года.