Онлайн книга «Основные школы хатха-йоги»
Мокша (освобождение) – окончательное освобождение от сансары, т. е. дурной бесконечности все новых и новых рождений. Мокша как одна из четырех целей человеческой жизни превосходит три остальные – материальное благополучие (ардха), чувственные радости (кама), морально-религиозный закон (дхарма). Мудра (печать, оттиск, знак) – символическое положение кистей рук, ритуальный язык жестов, йога пальцев. Каждое положение пальцев создает определенную энергетические конфигурации, которые воздействуют определенным образом. Мудха (невежественный) – ментальное состояние, когда ум медлителен и туп. Мукти – см. Мокша. Мула-бандха (корневой замок) – важнейший мышечный «замок», сопровождающий выполнение многих йогических поз. Выполнение мула бандхи является хорошей стимуляцией муладхара-чакры. Муладхара – корневая чакра, расположенная в основании позвоночника, в области промежности. Основные функции – инстинкт сохранения жизни, все виды агрессии и негативных реакций, выживание, безопасность, здоровье, инстинкт продолжения рода. Набхи-чакра – практика восстановления естественного местоположения и естественного функционирования пупочного центра. Нади – тонкие энергетические каналы в теле человека, по которым циркулирует прана. Важнейшие нади – центральный (сушумна), правый (пиндала) и левый (ида) каналы вдоль позвоночника. Нади-шодхана (очищение каналов) – очищающее дыхательное упражнение, которое заключается в попеременном дыхании то через одну, то через другую ноздрю. Считается, что эта практика уравновешивает поток жизненной энергии и успокаивает нервную систему. Нади-шодхана часто используется как подготовка к медитации. Нараяна (тот, у кого люди находят прибежище) – одна из форм Вишну, верховное божество в вишнуизме. Натхи (натх – владыка) – шиваитская тантрическая школа, возникшая в X–XI вв. Основателем школы называют самого Шиву в образе Адинатха (буквально – «Изначальный владыка»). В народе натхи пользуются славой могущественных волшебников и целителей. Нидидхьясана – реализация знания. Конечный этап в традиционной брахманской системе обучения, который означает сосредоточение на единственной истине. На этом этапе личностной реализации ученик превращается в учителя. Нидра – особый вид неподвижной медитации, во время которой последовательно расслабляется все тело, и осознание отвлекается от внешнего мира. В системе аштанга-йоги данная практика соответствует этапу пратьяхары. Нирбиджа самадхи (нирбиджа – без семени, без опоры) – высший вид самадхи, согласно Патанджали, который исключает возвращение к обычному человеческому состоянию. Нирвитарка – отсутствие анализа. Нирвичара самадхи (нирвичара – без рефлексии) – одна из ступеней самадхи, когда сознание добирается до разделения между разумом и сверхразумом. Здесь не работают чистые формы пространства, времени и идей, хотя и остается нечто, называемое «существенной природой мысли». Ниргуна (не имеющий качеств, свойств) – чистое состояние Высшего Брахмана, который вечно остается самотождественным и единым. Ниродха – прекращение, устранение, блокировка. Нирудха (контролируемый) – высшее ментальное состояние, в котором ум (манас), интеллект (буддхи) и эго (ахамкара) контролируются и направлены к Богу. Здесь нет места ощущению «я» и «Мое». Нихшреяса (то, лучше чего ничего нет) – состояние, несопоставимое ни с каким другим. Нияма (правило, обет) – выполнение и развитие позитивных добродетелей. Второй элемент в системе йоги Патанджали. Нияма включает в себя чистоту (шауча) – как внешнюю, так и внутреннюю; удовлетворенность настоящим (сантоша); самодисциплину и усердие в практике (тапас); изучение духовных текстов (свадхьяя); принятие бога в качестве главной цели в жизни (Ишвара-пранидхана). Ньингма – самая ранняя из четырех главных школ тибетсткого буддизма. В школе ньингма признают три способа передачи учения и ритуалов: длинная линия (кама), короткая линия (терма) и глубокая передача (дакнанг), к которой относятся практики обретения «чистого видения». Ньяя (аргумент, метод, правило) – одна из шести ортодоксальных философских систем Индии, которая специализируется преимущественно на методологии мышления, логике, теории познания. Согласно ньяе, все объекты внешнего мира существуют независимо от отношения к уму. ОМ – см. АУМ. Паванмуктасана (свободный ветер) – легкая в выполнении и полезная поза, которая способствует нормализации работы кишечника. Пада – стихотворная строка, часть трактата. Пандит – человек, получивший традиционное образование, знающий шастры; ученый. В настоящее время может употребляться как уважительный титул образованного человека. Панчагни-садхана – духовная практика, в которой нужно сидеть посреди четырех огней, а пятым огнем является солнце над головой. Парамахамса (совершеннейший лебедь) – термин, обозначающий высшее состояние духа, совершенный Атман. Применяется к выдающимся духовным авторитетам. Парампара – форма передачи знания от учителя к ученику традиционная для Индии. Пингала, Пингала-нади, Сурья-нади – энергетический канал, который проходит справа от позвоночника и оканчивается в правой ноздре. Его также называют солнечным каналом, коричневым каналом, мужским психоэнергетическим потоком. Питта – доша огня. Это слово иногда переводится как «желчь» или «то, что переваривает». Питта отвечает за все химические и метаболические процессы в организме. Она управляет также нашим умственным «перевариванием» – способностью воспринимать реальность и постигать суть вещей. Прадипика – термин, который обозначает «само-прояснение» или «нечто проясняющее». Пракрити (природа, производящее начало, непроявленное) – в философии санкхьи одно из двух первоначал Вселенной (другое первоначало – Пуруша, чистый субъект), являющееся одновременно ее первоматерией, действующей причиной и началом целеполагания. Прамана (правильное знание, измерение, стандарт, авторитет) – основополагающая категория, обобщающая источники истинного знания. В разработке концепции праманы участвовали все без исключения школы индийской философии. Прана (дыхание, движение, жизнь) – жизненная тонкая энергия в теле, которая при некотором навыке может непосредственно ощущаться. Контроль за этой энергией достигается с помощью дыхательных практик (пранаяма), поскольку прана тесно связана с процессами дыхания. Различают 5 видов праны: прана, апана, самана, удана и вьяна. |