Книга Правота желаний, страница 139 – Михаил Армалинский

И в сказках типа Красавицы и чудовища, которая имеет нескончаемое количество вариаций.

И действительно, существует немало женщин, причём красивых, для которых внешность уродливого мужчины становится сексуально привлекательной, если этот мужчина обладает большим умом и/или большими деньгами.

Разумеется, что при чрезвычайной похоти, когда нет никого под руками-ногами, как женщина, так и мужчина выебут кого угодно.

этот афоризм в жанре поговорки я придумал сам.

Однако в случае Вуди Аллена ситуация иная: влюблённые в него женщины живут посреди жаждущих их супермужчин, и красавицы эти могли бы мигнуть любому кинотеатро-красавцу, который бы сразу пристроился к мигнувшей. То есть среди огромного выбора красивых, умных и богатых самцов красавица влюбляется в уродца. Не забудем, что в гениального уродца.

Случай с Вуди Алленом не из худших – известно, что женщины умудряются приспосабливаться к хую (или некой его замене) у неподвижного паралитика и уродца, но тоже гениального – физика Stephen Hawking.

Подобная любовь красивого мужчины к уродке полностью исключается: если на него бросаются красавицы, то он не выберет уродку, как бы она умна и талантлива ни была – такого просто быть не может. А если и может, то эта патология ещё не описана ни в научной, ни в художественной литературе. (Я не рассматриваю случай продажности мужчин – я веду речь о глубоких чувствах).

Итак женщину возбуждают не только внешность, но и «внутренность» мужчин. Если считать, что женский выбор руководствуется желаемыми качествами её будущих детей, то вполне понятно, что некоторые женщины предпочитают иметь детей умных (далеко идущих), нежели сильных и красивых (часто никуда не идущих, а лишь привлекающих внимание для случки).

Тут интересно рассмотреть и узнать, как вписывается сексуальное удовлетворение в женскую любовь к гениальному уродцу. Случай глупого уродца, но с большим и долго стоячим хуем понятен: женщина закрывает от наслаждения глаза и грезит о красавце, переходя от одного оргазма к другому.

Можно также предположить, что женщины беспощадно подавляют своё эстетическое чувство с помощью иллюзии, что важны не красота и сила, ибо красота есть внутренняя, интеллектуальная, а сила – в знании. Обладая таким врождённым талантом самогипноза, женщина может полюбить кого угодно.

А что происходило в случае Вуди Аллена – научились ли его женщины испытывать оргазм от его шуток? Или Вуди Аллен ещё в дополнение к своей гениальности обладает огромным хуем и нескончаемой сексуальной энергией?

А быть может, посмеявшись на шутками Вуди Аллена и заставив себя кончить с ним разок, его красавицы бежали тайно перепихнуться с «настоящими» мужчинами?

В любом случае Вуди Аллен является наглядным образцом для подражания и вечно живой надеждой для любого уродика – всей своей жизнью он призывает: «Будь гениальным (или хотя бы богатым), и тебя возлюбят красавицы»!

Когда в отрочестве я осознал и прочувствовал раннего Маяковского, то его Облако в штанах (1914–1915) разразилось грозой в штанах моих. Особенно меня потрясла вот эта строфа:

Помимо внепредметной поэтической красоты, меня заинтриговали слова, причём сугубо предметно, а именно: я задался вопросом: Почему ему с сердцем было никак не перешагнуть апрель и оказаться в мае? Что являлось препятствием? А также, почему май был много желанней, чем апрель? И вообще, что Маяковский подразумевал под апрелем и маем?

Ответить на эти вопросы я смог без особого труда, перечитывая поэму и в срочном порядке набираясь сексуального опыта с многообразными девушками и женщинами.

Маяковский кое-что объяснял и сам:

Ага, понятно: баба Мария ему почему-то не даёт (или дала один раз, а больше – не хочет), несмотря на то, что он клянчит да ещё взамен обещает «беречь и любить» её тело.

Речь здесь идёт вовсе не о романтической бесполой любви символистов, а о мясной похоти изголодавшегося футуриста.

Когда баба Мария ему окончательно отказывает, Маяковский срывает свою злость на боге (сексуальные истоки атеизма) – он, мол, за всё ответственный в том числе и за то, что юный соблазнитель Володька не сумел вызывать похоть у Машки, чтобы она ему отдалась, а также за то, что Вовка не посмел Марию изнасиловать. Во всём виноват, разумеется, бог. Так бог выступает у Маяковского в роли козла отпущения.

Как мы знаем, словом «целовать» в те времена даже у футуриста обозначалась ебля. А без мук – это значит без уговоров, а сразу.

Оказывается, согласно Маяковскому, необходимым и достаточным условием божьего могущества может быть только организованная богом доступная и длящаяся ебля.

Но Маяковский на бога надеется, а сам не плошает, ибо для целований «без мук» он сам знает три допотопных, но исключительно надёжных метода:

Судя по Облаку в штанах, на момент завершения поэмы баба Маяковскому так и не дала, а он не посмел её взять силой.

Это несмотря на «огромный» опыт Маяковского с женщинами, если верить его заявлению: