Книга Энциклопедия символов, знаков, эмблем, страница 6 – Кирилл Королев

Арабский алфавит. Этот алфавит насчитывает 28 букв, которые в арабском мистицизме толкуются как дыхание Божества, внушающее человеку Божественное слово. Буквы соответствуют 28 домам Луны в Зодиаке, и каждая буква «управляет» одним из 28 дней лунного календаря.

Греческий алфавит. В этом алфавите 35 знаков — 24 «простых» буквы и 11 дифтонгов. Школа Пифагора вывела числовое значение каждой буквы этого алфавита; пифагорейцы утверждали, что лишь через познание числовой силы букв и слов возможно постижение мироздания. Семь гласных озвучивают семь небесных сфер, причем каждая гласная соотносится с определенным цветом. Особое внимание сам Пифагор и его последователи уделяли букве Y (ипсилон, еврейское Йод); эта буква, впоследствии получившая название «буква Пифагора», толковалась как развилка пути, правая ветвь которой есть мудрость Божественная, а левая — мудрость земная. Центральная черта — дорога жизни, которой шествует Юность; достигнув развилки, следует выбрать дорогу сообразно своим наклонностям.

Символические толкования букв.

А. В большинстве алфавитов имеет форму треугольника с перекладиной посередине, что соотносит А с горой, мировым древом, пирамидой. В каббалистике Алеф есть Троица в единении. Греческая Альфа — начало всех вещей, откуда соответствующее алхимическое представление об этой букве. М.В. Ломоносов определял А как бесконечность пространства. Числовое значение А = 1. В масонской символике А — часть аббревиатуры АБЛ, которая толкуется как корень масонства: записанное арабскими буквами, эта аббревиатура читается как «аль баина» — «строитель»; второе значение — «посвящение»; при переставлении второй и третьей букв получается арабское слово «алб», что значит «религиозное братство».

Б. В алхимии — отношение между четырьмя основными элементами. Числовое значение — 2. Еврейская Бет толкуется как дверь храма.

Г. В каббале Гимел — протянутая ладонь, готовность к действию. Числовое значение — 3.

Д. В каббале Далет (греческая Дельта) — дверь, символ завершенности и устойчивости творения. Числовое значение — 4.

Е. В каббале (как Хе) — дыхание, окно. Числовое значение — 5.

И. В каббале Йод; числовое значение — совершенное число 10.

К. В каббале Каф — сжатая ладонь, сила, стяжание. Числовое значение — 20 (в латинском алфавите — 250).

Л. В каббале Ламед — простертая рука, равновесие всех вещей. Числовое значение — 30.

М. Символ воды и рождения, в алхимии — адрогинная природа воды, в каббале Мем — возникновение смерти из жизни. Числовое значение — 40.

Н. В каббале Нун — вода как разрушительная сила. Числовое значение — 50.

О. Священная буква многих народов древности, входит в «вечное слово» АУМ (ОМ). Числовое значение — 70 (в латинском алфавите — 11).

П. В каббале Пе — рот, победа, самообладание. Числовое значение — 80.

Р. в каббале Реш — человеческая голова, сфера, милосердие. Числовое значение — 200 (в кириллице — 100).

С. В алхимии — обжиг, в каббале Самех — стрела, круг с крестом. Числовое значение — 60 (в кириллице — 200).

Т. В каббале Тау — крест, стропила, крыша, равновесие альфы и омеги. Числовое значение — 400 (в кириллице 300, в латинице 160).

У. В алхимии — период времени, необходимый для превращения «грубых» металлов в серебро (21 сутки).

Х. Крест, свет; в европейском мистицизме и оккультизме — символ Логоса, распятого в пространстве.

Н. В каббале Хет — чрево, порог, поле, которое нужно возделывать. Числовое значение — 8 (в латинице 200).

Q. В каббале Коф — топор, уравновешивание противоположностей. Числовое значение — 100.

W. Небесные воды, в противовес М — водам земным.

Y. Триединство, перепутье, буква Пифагора. Числовое значение — 10.

См. также: ПИСЬМО, ЧИСЛА.

Амулет (талисман).

Словарь Брокгауза и Ефрона толкует слово «амулет» как «вещицу, снабженную известными фигурами, знаками или надписью, например камень, металл и т. д.; его носят обыкновенно на шее для предохранения от болезней, чар, ран и других несчастий».

Плиний Старший, который первым употребил этот термин, понимал его как средство против яда. Однако традиция амулетов восходит к гораздо более ранним временам: в частности, амулеты были известны уже древним египтянам (см.: СКАРАБЕЙ). У древних иудеев, несмотря на строгий запрет, содержащийся в Ветхом Завете, также встречается использование амулетов — вспомним хотя бы серьги, которые Иаков отнимает у женщин: «И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема» (Быт 35:4). У греков амулеты, которые назывались «филактерион», надевались на шею ребенку тотчас после рождения, дабы защитить новорожденного от болезней и злых духов.

В современном понимании амулетом может служить любой предмет, либо полученный от колдуна и обладающий поэтому магическими защитными свойствами (вспоминается печально знаменитая «заряженная вода» А. Чумака, якобы исцелявшая и оберегавшая от всех болезней), либо приобретший таковые свойства благодаря совпадению и «ментальному совмещению» причины и следствия («счастливая карта», «счастливая рубашка» и пр.).