Книга Даки. Древний народ Карпат и Дуная, страница 29 – Думитру Берчу

«Царская» могила в Крайова. Так называемый крайовский клад принадлежит к этой же категории памятников. Его описание опубликовал под таким названием Г. Шмидт, но на самом деле этот клад представляет собой погребальные принадлежности еще одной гето-фракийской «царской» могилы, находившейся где-то на равнинах Олтенйи. В состав клада входят 80 предметов, которые удалось вернуть (фото 58). Это серебряные, иногда позолоченные бляшки, использовавшиеся для украшения конской сбруи: треугольные или прямоугольные пластинки, вытянутые овалы, накладные украшения — одни в форме бычьей головы, иногда позолоченные, другие в форме двух львов на фоне штрихованных лент фракийского типа, нагрудное украшение в виде головы пантеры и др. Декоративные бляшки такого рода — характерная черта гето-фракийской цивилизации периода латен II (или, точнее, второй половины III в. до н. э.); они, как и другие описанные здесь находки, отражают единство, оригинальность и неповторимость фракийцев.

Золотой шлем из Коцофэнешти. В 1929 г. в Коцофэнешти, недалеко от Пояна/Вэрбилэу (Мунтения) был случайно найден золотой шлем (фото 57). Находка оказалась совершенно изолированной, несмотря на то что И. Андриешеску предпринял на месте находки дополнительные исследования и установил существование соответствующего культурного горизонта — нашел серую керамику с гончарного круга с фракийскими и гето-фракийскими чертами. Шлем имеет коническую форму и прямоугольный вырез для лица. Над вырезом изображены два больших глаза; считалось, вероятно, что они обладают сверхъестественными свойствами. Детали, призванные защищать щеки и шею, украшены фигурами фантастических животных, сцен жертвоприношения, спиральными и другими геометрическими узорами. Доминирующий мотив — розетка, которая уже встречалась на «бычьих головах» крайовского клада и фракийских гончарных горшках. Почти наверняка это был церемониальный шлем видного представителя местной знати; его можно датировать тем же периодом, что и находки в Аджигиол. Именно в этот момент в среде гето-фракийской знати установилась отчетливая социальная иерархия. На такие же социальные различия указывают крайовский клад и еще один клад золотых предметов того периода, найденный в 1960 г. в Бэйчени возле Кукутени; в последнем, кроме всего прочего, присутствовали бляшки для конской сбруи с зооморфными фигурами, остатки шлема и браслет.

Rex Istrianorum. Размах и эффективность гетского общественного устройства в рамках военной демократии становится очевидной начиная со второй половины IV в. до н. э., когда скифы под предводительством Атея попытались пробиться к Дунаю (как говорится в главе IX Юстина/Трога). Вмешались и македонцы, сменившие в этих краях одрисов. Таким образом, скифам не позволяли осесть к югу от Дуная до III–II вв. до н. э., когда они основали между Кал-латисом и Одессосом несколько небольших политических образований. Именно в III в. до н. э. регион Добруджи стал называться Малой Скифией.

Начало III в. до н. э. стало свидетелем установления в Дунайско-Понтийской зоне (в самом широком географическом и культурном смысле) и в БалканоДунайском регионе процветающей гето-фракийской цивилизации — полностью развитой культуры латен. Образ жизни становился все более характерным для оппидумов — т. е. почти городским; литературные источники говорят о таком положении вещей в регионах к северу от Дуная (см. об этом у Страбона и Арриана). В этих текстах упоминается также поход Александра Великого за Дунай в 335 г. до н. э. и поход Зопириона, военачальника и наместника Александра во Фракии, в 326 г. до н. э. В 313 г. до н. э. геты из Добруджи были союзниками Каллатиса в его борьбе против Лисимаха. Примерно к 300 г. до н. э. геты Добруджи и нижнего Дуная объединились и образовали практически государство — развитый тип военной демократии во главе с басилевсом Дромихайтесом — победителем Лисимаха, собственное государство которого основывалось на значительно более продвинутой, чем у гетов, экономической и социальной организации. IV в. до н. э. перешел в III в. до н. э. без заметного разрыва в материальном развитии гето-фракийской культуры латен. Уровень хозяйственной и культурной жизни непрерывно возрастал — об этом говорит широкое распространение в местных центрах привозных греческих вещей, а также монет из Македонии и понтийских городов. Открытия, сделанные на площадках Тариверде, Ваду, Муригиол, Сату-Ноу и Зимнича, и случайные находки показывают, что в целом жизнь продолжала следовать традициям латен. Отрядам кельтских воинов удалось добраться до Западной Румынии, не говоря уже о нижнем Дунае, только после 300 г. до н. э. Греческие города западного черноморского побережья находили в гетских басилевсах ценных союзников; примером может служить басилевс Залмодегикос, живший в III в. до н. э. (его имя стало нам известно из надписи, найденной в 1959 г. в Истрии), Ремакс (ок. 200 г. до н. э.) и многие другие.

На протяжении периода латен III социальное и хозяйственное развитие народов Дунайско-Понтий-ского региона шло рука об руку с развитием остальных фракийцев к югу от Дуная и опережало развитие народов Карпатской зоны. Поэтому следует подчеркнуть, что — до событий на нижнем Дунае, до борьбы Дромихайтеса с Лисимахом, когда пути кельтов на Рим после поражения сенонов были перекрыты, — только в Дунайско-Понтийском регионе народ достиг уровня цивилизации латен, причем кельты не принимали участия в формировании этой культуры (рис. 66). К моменту появления кельтов в Карпато-Дунайском регионе существовала зона гето-фракийской культуры латен, а в Карпатах — зона с преобладанием чисто гальштатского культурного контекста. Именно в этих обстоятельствах около 300 г. до н. э. начался период латен III, когда культура гето-даков поднялась на новую ступень развития. Вскоре она распространилась на всю территорию, населенную ими, и принесла с собой новую, более развитую материальную культуру.

_{Рис. 66. Кельты в Румынии.}

_{1 — Чумешти; 2 — Куртуюшени; 3 — Валялуй-Михай; За — Отомани; 4 — Сэкуени; 5 — Диосиг; 6 — Сынтион; 7 — Галаций-Быстрецей; 8 — Сынтиоана; 9 — Жукул-де-Сус; 10 — Апахида;— Дезмир; 12 — Лункани; 13 — Бандул-де-Цымпие; 14 — Морешти; 15 — Херия; 16 — Силеваш; 17 — Аюд; 18 — Краива; 19 — Медиаш; 20 — Дупушул; 21 — Кристурул-Сэкуеск; 22 — Седриаш; 23 — Ворумлок; 24 — Тоаркла; 25 — Брашов; 26 — Рышнов; 27 — Вурпэр; 28 — Сибиу; 29 — Урсин-Симерия; 29а — Печика; 30 — Хацег; 31 — Оршова; 32 — Турно-Северин; 33 — Островул-Шимиан; 34 — Островул-Корбулуй; 35 — Виашу; 36 — Балта-Верде; 37 — Груя; 38 — Гырла-Микэ; 39 — Ородел; 40 — Гогошица; 41 — Вы- ртоп; 42 — Корлателе; 43 — Раст; 44 — Плоска; 45 — Кэлэраши; 46 — Гура-Падиней; 47 — Орля; 48 — Добрословени; 49 — Бэбени; 50 — Корнешти; 51 — Говора; 52 — Попешти; 53 — Тиносу; 54 — Сэрата-Монтеору; 55 — Пояна; 56 — Глэвэнештий-Векь}

Период, когда предводителем дако-гетов был отец царя Буребисты и на который приходится начало правления последнего, соответствует переходной фазе латен IV. Этот период занял I в. до н. э. (под-фаза IVa) и I в. н. э. (IVb) — вплоть до момента, когда Дакия была завоевана римлянами, а Дакское царство разрушено.