Книга Психотерапия в вопросах и ответах. Путешествие в глубинный мир души, страница 34 – Александр Данилин

Ответ прост: у них не было телевизора (компьютерных гаджетов), съедающих (как наркотик) практически все свободное время.

Другие виды зависимости раньше тоже были, только телевизионных масштабов они не достигали.

Роль страхов в формировании зависимости

Считаете ли вы, что желание создавать и преодолевать периодически меняющиеся страхи – это и есть зависимость?

Да! Потому что «Я» само генерирует страхи для будущих побед над ними. Только страхи, как и влюбленности, генерируются для защиты от тревоги и сомнений. Это простой способ побега от своего подлинного «Я» – «эмиграция на другую планету».

Пьяница тоже своего рода «эмигрант». Беглец на планету без тревог и сомнений в «химический рай». Он тоже чувствует себя героем.

«Человек-страх» убегает в ад. Что в этом удивительного?

Данте, например, в Аду было очень интересно. Вечный любовник (согласно Данте) выбирает кружение в первом кругу Ада или «ловит кайф» от бесконечных скачков между «планетами ада» и «рая».

Зависимость – это всего лишь одно из названий побега от самого себя. Все зависит от нас: «Как корабль назовешь, так он и поплывет». Страх может ощущаться как зависимость (фобия, болезнь), а может ощущаться как борьба со злом или борьба за справедливость. Сам себе создаю образ врага – образы страха и людей, которые меня ненавидят и мешают мне жить, – сам с ними и борюсь.

Большинство пьющих переживают свое пьянство как «единственную доступную в жизни радость» или «лекарство от всех бед». Сильно пьющий ведет героическую борьбу за свое счастье с близкими и врачами.

Влюбленность – это счастье, конечно, но за него тоже все время приходится героически сражаться. Мы кого-то находим, но кого-то бросаем и предаем. Это тоже борьба за счастье. Именно поэтому она оказывается не слишком сложной для влюбившегося.

Может быть, именно поэтому мы часто влюбляемся в людей, которые (как мы сами знаем) явно не заслуживают наших чувств. Почему? Потому что мы хотим чувствовать себя героями, и это естественно.

Мы люди, и нам все время хочется «простого естественного счастья», наступающего само собой. Алкоголь – это «естественное» счастье. Его вокруг полным-полно, «наливай и пей». В опьянении алкоголем или влюбленностью мы не успеваем заметить, что «героизм» – обязательный компонент того, что мы называем «простое счастье».

Может быть, поэтому, мужчины часто влюбляются в женщин «легкого поведения» или, наоборот, в дам мало эмоциональных и неспособных пережить ответное чувство – в «роковых женщин» эпохи модерна. Женщины часто влюбляются в глуповатых (и мало эмоциональных) «качков» или, наоборот, в страстных кавказских «мачо».

В стремление к счастью входит желание спасать кого-то, кому «не повезло в жизни», или «вытаскивать из грязи»; вызывать страстную любовь у женщины, не способной любить, или пробуждать вечную страсть у «бабника».

Все это простой «героизм», он обычно заканчивается падением на следующую «планету», почти не отличимую от предыдущей.

Есть ли что-то, что я считаю подлинным героизмом? Есть, конечно. Только следом за Паулем Тиллихом предпочитаю слово «мужество».

«Внутренняя пустота» как причина формирования зависимости

Вы объясняете зависимость людей от химических веществ в числе прочего внутренней пустотой и заменой истинной природной духовной жизни на искусственные симулякры. Недавно встретил афоризм «Зри в корень!» ^[7]. У меня возник вопрос, а откуда, собственно, сама «пустота» возникает?

«…Если у тебя спрошено будет: что полезнее, солнце или месяц? – ответствуй: месяц. Ибо солнце светит днем, когда и без того светло; а месяц – ночью».

Пустота возникает из стремления жить легко или жить просто так. Для того чтобы жить просто так, нужно предоставить другим возможность «зрить в корень» вместо тебя:

«Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий».

Пустота – это отсутствие собственного «Я», своих чувств и мнений: разменивание себя на чужие идеи, вещи или вещества. Она возникает от страха, что все увидят твою несостоятельность при попытке высказать свое. Поэтому:

«Плюнь тому в глаза, кто скажет, что можно обнять необъятное!»

«Усердие все превозмогает!»

«Культурное употребление алкоголя» – традиция или зависимость?

После прослушивания лекции В. Г. Жданова, где он очень критично относится к любому употреблению спиртного, возник вопрос. Во Франции могут пить вино ежедневно за обедом, и вроде процветающая нация. Как вы считаете, вредно ли редкое употребление спиртных напитков – бокала вина, шампанского, рюмки коньяка на праздновании дня рождения, Нового года или на встрече с друзьями? Если вредно, то чем именно? Как вы относитесь к понятию – «культурное употребление алкоголя»?

Я всегда был и остаюсь сторонником «культурпитейства» – именно так подобные взгляды, с оттенком презрения, называли в советские времена. Проблема всегда не в веществе, а в человеке – в том, куда направлено его внимание.

Если смысл вашей встречи с друзьями заключается во встрече (то есть в интересном общении близких людей), вы никогда не напьетесь.

Рюмка коньяка или бутылка пива лишь подчеркнут вашу открытость или доверие друг другу.

Совсем иное дело, если с друзьями вам не о чем говорить. Тогда вы собираетесь ради того, чтобы напиться, и тот же алкоголь служит подменой общения.

То же самое касается и праздников. Праздник – понятие очень интересное, мы давно перестали задумываться о смысле праздников или считаем единственным смыслом саму «праздность». Если вы понимаете мистерию Нового года (очищаетесь от ошибок прошедшего времени и встречаете время новое) – алкоголь поможет почувствовать таинство праздника. Если вы не задумываетесь о том, какой праздник отмечаете, а за столом собрались по формальному признаку (например, семейному – бывают такие семьи, члены которых давным-давно потеряли желание общаться друг с другом), то алкоголь заменит праздник.

«Культурпитейство» – очень точное слово. Умеренное употребление алкоголя требует от человека культуры. Не просто культуры пития или культуры застолья. Такое потребление требует общей культуры: наличия интересов, умения говорить о них, глубокого знания смысла и традиций своих праздников, умения доверять близким, способности говорить о них, а не только о себе.

В юности мы в компании часто повторяли: «Я пью только для запаха, а дури у меня и своей хватает». Если хотите, речь про эту самую «дурь». Новому поколению ее страшно не хватает.

Алкогольная зависимость: в поисках «просветления»

Я человек алкогольно-зависимый. Подскажите, пожалуйста, что мне прочитать, чтобы разобраться в следующих вопросах. При зарождении человека участвуют трое: Творец-Бог, Мама, Папа. Получается, изначально нет никакого своего «Я». Так зачем тогда родители нас учат быть индивидуальными, становиться личностями, взращивают в нас чувство собственного достоинства и эгоизм? Может, вообще надо забыть себя и жить для других, но тогда получается – подавлять в себе животное естество.