Книга Малая энциклопедия холодного оружия, страница 33 – Павел Югринов

Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Ы Э Ю Я
Книги: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
Бесплатная онлайн библиотека LoveRead.me

Онлайн книга «Малая энциклопедия холодного оружия»

📃 Cтраница 33

Тати предназначался для боя двумя руками, и длина его была, как правило, больше 120 см. Тати обычно носился в ножнах на поясе, острием вниз. В паре с ним носили боевой нож — танто. Особо длинные мечи носились за спиной.

Меч тати был армейским оружием. Для ношения с гражданской одеждой впоследствии были разработаны более короткие мечи — катана и вакидзаси.

Длина катана в среднем составляла 90–120 см. Длина вакидзаси варьировалась в пределах 50—60 см. Воинское сословие — самураи — носили обычно оба меча в паре, за поясом, с рукоятями, наклоненными вперед и вниз, что позволяло быстро выхватить меч в случае необходимости. Горожанам разрешалось носить лишь короткие мечи. Крестьянам носить оружие было запрещено.

Иллюстрация к книге — Малая энциклопедия холодного оружия [i_116.jpg]

349. Длинный меч катана, Япония, XVIII в.

350. Короткий меч вакидзаси, Япония, XVIII в.

* * *

Самурай в гражданской одежде, Япония, XVII в.

Иллюстрация к книге — Малая энциклопедия холодного оружия [i_117.jpg]

Среди самураев — воинского сословия Японии — сложился своеобразный кодекс поведения — буси-до. В буси-до сильно сказывалось влияние таких религиозных верований, как буддизм, синтоизм, конфуцианство.

Главной добродетелью самурая считалась честь, в число его главных заповедей входили беззаветная преданность хозяину и безразличное отношение к смерти. Самурай обязан был проявлять отвагу в бою, постоянно совершенствоваться в боевых искусствах и быть скромным в быту. Самураи тренировались во владении мечом, копьем, стрельбе из лука. Тренировки включали в себя и обучение рукопашному бою, верховой езде и плаванию. Кроме этого, самураям предписывалось заниматься изящными искусствами — каллиграфией, составлением букетов — икебаной, искусством приготовления чая, а также философией.

Самурай должен был объединять в себе такие противоречивые качества, как честность, простота, воздержанность и в то же время честолюбие, инициативность, беспощадность к врагу.

С малых лет будущего воина приучали к мысли о смерти, внушая ему, что смерть за своего господина есть высшая добродетель для самурая. Почетной привилегией самурая был добровольный уход из жизни в случае бесчестья. Бесчестьем могло считаться поражение в бою, ложное обвинение и множество других жизненных ситуаций. Ритуальное самоубийство — сэппуку — проводилось торжественно, с соблюдением многочисленных церемоний.

Как и большинство других представителей воинского сословия — европейских рыцарей, индийских раджпутов и т. д., самураи занимали особое место в социальной структуре общества. Военное дело было их основным и единственным родом занятий. Отношение самураев к трудовой деятельности было пренебрежительным. В реальной жизни самураи были не настолько идеальны, как предписывалось кодексом буси-до. Например, самурай мог безнаказанно убить простолюдина, если ему казалось, что тот вел себя «непочтительно».

Сословие самураев, как и другие феодальные сословия, после незавершенной буржуазной революции Мэйдзи 1867–1868 гг. было официально упразднено. Многие самураи стали помещиками-землевладельцами, чиновниками. Основная часть офицеров армии и флота стала набираться из самураев. Кодекс буси-до, прославление самурайской доблести и традиций — всё это осталось в качестве составляющей официальной идеологии Японии.

Длинноклинковое оружие Юго-Восточной Азии, XIX в.

Клинковое оружие государств Юго-Восточной Азии базировалось, как правило, на китайских образцах, хотя существовали исключения. Если тибетский меч (рис. 352) в целом повторял классическую китайскую конструкцию прямых мечей, то цейлонская национальная сабля каста-не (рис. 351) была создана, по всей видимости, под влиянием европейского клинкового оружия.

Отдельного упоминания заслуживает тайский меч дха, широко распространенный, кроме Таиланда, в ряде прилегающих государств Юго-Восточной Азии. Меч дха мог существовать как в коротком варианте для использования одной рукой (рис. 354), так и быть удлиненным, предназначенным для боя двумя руками (рис. 355). Гарда у таких мечей, как правило, была слабовыраженная либо отсутствовала совсем. Иногда ее роль выполняло расширение рукояти у основания клинка. Клинок меча дха мог иметь острие, заточенное для колющих ударов, или предназначаться исключительно для рубки.

Иллюстрация к книге — Малая энциклопедия холодного оружия [i_118.jpg]

351. Сабля кастане, Цейлон, XIX в.

352. Тибетский меч, конец XIX в.

353. Короткий меч, Бутан

354. Короткий меч дха, Таиланд

355. Длинный меч дха, Таиланд


Длинноклинковое оружие Индонезии и Филиппин

Клинковое оружие Филиппин и Индонезии чрезвычайно разнообразно и насчитывает множество различных типов. Зачастую различные образцы отличаются друг от друга лишь в деталях, однако каждый имеет свое собственное название. Характерная черта конструкций клинкового оружия Индонезии и Филиппин — достаточно небольшая длина клинка и, как правило, отсутствие гарды. Длина одного и того же вида могла варьироваться, в зависимости от потребностей и желания владельца, от длины небольшого кинжала до полноценного меча, но в среднем редко превышала 70 см.

Кроме наиболее популярного вида клинкового оружия в регионе — криса, широкое распространение получили такие образцы клинкового оружия, рассчитанные на рубящий удар, как паранг — меч племени даяков, с островов

Иллюстрация к книге — Малая энциклопедия холодного оружия [i_119.jpg]

356. Паранг, о. Борнео, Индонезия, начало XX в.

357. Баронг, Филиппины

358. Кампилан — о. Борнео, Индонезия

Борнео и Калимантан, баронг — оружие филиппинских и малазийских мусульман, кампилан — меч племени даяков и моро, а также многие другие. Многие образцы клинкового оружия Индонезии и Филиппин, помимо боевого назначения, выполняли и хозяйственно-бытовую функцию — например, использовались в качестве мачете.


Африканское длинноклинковое оружие
Иллюстрация к книге — Малая энциклопедия холодного оружия [i_120.jpg]

359. Меч племени яка, Заир, Центральная Африка, конец XIX в.

360. Меч племени лала, Заир, Центральная Африка, конец XIX в.

Реклама
Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь