Книга Каббалистические видения., страница 98 – Сенфорд Дроб

[6]См. работу Ричарда Нолла «Тайная жизнь Юнга».

[7]Stephen A. Martin, "Introduction," in Maidenbaum,Jung and the Shadow of Anti-Semitism,p. xxv.

[8]C. G. Jung Speaking,p. 150.

[9]Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows;and F. McLynn,Carl Gustav Jung(New York: St. Martin's Press, 1996), chap. 18, "The Shadow of the Nazis," pp. 334-367.

[10]Sigmund Freud,The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud,ed. and trans. James Strachey (London: Hogarth, 1957),

[11]See, for example, Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows;and Maidenbaum,Jung and the Shadow of Anti-Semitism.

[12]Freud to Abraham, May 3, 1908, in^4Psycho-Analytic Dialogue: The Letters of Sigmund Freud and Karl Abraham, 1907-1926(New York: Basic Books, 1965).

[13]Freud to Abraham, Dec. 6, 1908, inibid.

[14]См. Fritz Wittels,Sigmund Freud: His Personality, His Teaching, and His School(New York: Dodd, Mead, 1924), p. 140. Согласно Виттельсу, Фрейд сказал своим еврейским коллегам что, так как они - евреи, они "не способны привлечь выгодных друзей для нового учения. " С другой стороны, швейцарец, как не еврей, "спасет меня и всех вас".

[15]Идиш – язык германской группы, на котором говорят около четырех миллионов евреев по всему миру. Само слово "идиш" означает "еврейский" и изначально является сокращением от "yidish daytsh" или "еврейский немецкий". Язык возник в центральной Европе в 9-12-м веках как смесь германских диалектов, много позаимствовал из иврита и арамейского, а также из романских языков.

Слово Goy – гой – нееврей (множественное число goyim – гойим) означает нации, то есть народы, живущие за пределами Израиля и само по себе не несет уничижительного значения, - прим. перев.

[16]Freud to Ferenczi, July 28, 1912. Cited in Peter Gay,A Godless Jew: Freud, Atheism and the Making of Psychoanalysis(New Haven: Yale University Press, 1987), p. 120.

[17]Freud,Standard Edition,14:43

[18]Cited in Martin, "Introduction," in Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows,p. v.

[19]C. G. Jung,Letters,1:162

[20]C. G. Jung, "Some Thoughts on Psychology,"The Zofingia Lectures,Sup­plementary Vol. A toThe Collected Works of C. G. Jung,trans. Jan Van Heurck (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983), p. 35.

[21]McLynn,Carl Gustav Jung(New York: St. Martin's Press, 1996), p. 362. Маклинн утверждает, что "Юнг на самом деле не был антисемитом, но он пытался оградить себя от Фрейда, чтобы тот не мог повлиять на его ум и вторгнуться в его мысли; почти всегда, когда Юнг говорит 'еврей', он имеет в виду Фрейда и когда он говорит 'евреи' имеет в виду фрейдистов". С другой стороны, Маклинн указывает на то, что выбор Юнгом 1930-ых как подходящего времени для того, чтобы сосредоточиться на "Еврейском вопросе" "похож на худший вид оппортунизма, по меньшей мере" (p. 363).

[22]Редукционизм (от лат. reductio), - методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым (напр., биологические явления - с помощью физических и химических законов; социологические - с помощью биологических и т. п.). Редукционизм абсолютизирует принцип редукции (сведения) сложного к более простому, игнорируя специфику более высоких уровней организации, - прим.перев.

[23]Jung,Letters,1:172.

[24]Там же.,2:46.

[25]Там же.,2:43.

[26]John Kerr,A Most Dangerous Method(New York: Knopf, 1993), p. 133.

[27]Там же.,p. 134. Интересно, что Шпильрейн, которая лечилась и училась у Юнга закончила как фрейдистский аналитик. У Шпильрейн были сновидения о рождении от Юнга ребенка - Зигфрида, Арийско-еврейского героя (M. V. Adams, "My Siegfried Problem—and Ours: Jungians, Freudians, Anti-Semitism, and the Psychol­ogy of Knowledge," in Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows,pp. 240-259, p. 245), and she conceived of the child as symbolic of a union between Jung's and Freud's theories (p. 246). See also Kerr,A Most Danger­ous Method,pp. 161-l65ff., re: Sabina Spielrein's "Siegfried Complex."