Онлайн книга «Пламя Яхве. Сексуальность в Библии»
|
Та дева склоняется, а эта встает. Эта восклицает: «Папа! Папа!», А эта – «Мама! Мама!» Член Эля делается длинным как море.
[339] Да, член Эля подобен потопу, Член Эля – длинный как море. Да, член Эля подобен потопу. Эль возлагает свой скипетр, Эль кладет посох своей руки, Он воздевает (руку свою), он выстреливает в небо, Он подстреливает птицу в небе. Он хватает ее и кладет на угли. Он соблазняет [покрывает]
[340] двух женщин; Вот, женщины кричат. О владыка, владыка, твой скипетр возложен, Посох твоей руки возложен. Вот, птица поджаривается на огне, Но воспламеняются – две женщины. Одна из них – жена Эля, другая – жена Эля, даже Вечная.
[341] И вот, две женщины кричат. О папа, папа! Твой скипетр возложен, Посох твоей руки возложен. Вот, птица поджаривается на огне, Но воспламеняются – две девицы. Одна из них – девица Эля, другая – девица Эля, даже Вечная. Он устремляется вниз и целует их в уста.
[342] Вот, уста их сладки! Сладки как гранаты. Целуя и зачиная, Обнимая и желая, они мучаются в родах. Они рождают šḥr и šlm. Слово приносится Элю, Две мои жены родили детей. Кого они родили? Родились двое: šḥr и šlm. Возьми и приготовь приношение для Солнца и звезд. «Он устремляется вниз и целует их в уста. Вот, уста их сладки! Целуя и зачиная, Обнимая и желая…» Повторяется пять раз группой и певцами собрания. [343] Грей подытоживает свое понимание связи с ветхозаветными рассказами: «Вполне можно предположить, что эта деятельность Эля сакраментально переживалась общиной на сексуальных оргиях культа плодородия, столь резко обличавшегося еврейскими пророками». [344] Позиция Грея не уникальна. Так понимало данный текст и угаритские культы плодородия предыдущее поколение угаритологов и гебраистов. Правда, недавно была высказана мысль, что свидетельства из Рас-Шамры не подтверждают наличия культа плодородия в Угарите. [345] Однако Библия четко свидетельствует о ритуальном сексе на ханаанейских высотах. Показательна и эквивалентная терминология (корень qdš), описывающая библейских и угаритских служителей культа (см. ниже). Поэтому преждевременно отказываться от позиции, которую до самого недавнего времени разделяло большинство ученых. Даже если правота нынешних «ревизионистов» будет доказана, специалисты единодушны в том, что угаритский текст «Рождение милостивых богов (KTU 1.23), как и, быть может, еще отдельные угаритские тексты, свидетельствует о ритуале священного брака, включавшем ритуальные сексуальные отношения (пусть, по мнению некоторых ученых, и в ограниченном масштабе). [346] Как бы то ни было, в угаритских текстах задокументированы и обожествление сексуальности в культе, и ее сакрализация. |