Книга Поймать еврея, страница 69 – Тувиа Тененбом

Святые шлюхи, если вы когда-нибудь чувствовали необходимость провести какое-то время в их компании, называют своим домом самые грязные и уродливые улицы Тель-Авива прямо рядом с африканскими нелегалами.

Первые две, кого я встречаю, это полные белые блондинки из страны Путина, разговаривающие друг с другом по-русски. Я останавливаюсь возле их "торговой точки", и одна из них спрашивает, не хочу ли я помочиться. Я спрашиваю, сколько? Она отвечает:

— Бесплатно. Пописать можешь бесплатно.

Я продолжаю движение в поисках местных святых дам. Сожалею, но блондинок у меня имеется предостаточно в других местах.

Проходя мимо пары дорогих новых автомашин типа "ван", я вижу женщину, производящую впечатление местной, и я приветствую ее, желая ей великолепной ночи впереди. Она игнорирует меня, как если бы я был одним из иерихонских мертвецов. Со священными дамами иметь дело не так-то просто.

Я продолжаю идти. И идти. И идти.

Я замечаю секс-шоп с любопытными рабочими часами. Он закрыт в субботу. Видимо, его менеджером является какой-нибудь рабби.

Да. Почва, по которой я иду, свята.

Я делаю разворот и обращаю внимание, что та местная священная шлюха, не пожелавшая прежде со мной говорить, теперь занята болтовней с другим ночным ангелом. Я вижу, что они на меня смотрят, и иду к ним. Новая женщина спрашивает:

— Что ты здесь ходишь?

— В поисках хорошей жизни.

— Хорошей жизни здесь? В этом месте?

— А что, здесь жизнь плохая?

— У того, кто сюда приходит, скорее всего, жизнь не очень хорошая.

— А как твоя жизнь?

— Благословен Господь. Слава Богу!

— Благословен Господь?

— Да.

Эта шлюха выражается лучше, чем рабби!

— Ты израильтянка?

— Да. А ты? Выглядишь как турист.

— Нет, я израильтянин. Как работа?

— Ну, у тех, кто умеет о себе позаботиться, дела идут хорошо.

— Долго ты здесь уже работаешь?

— Мы здесь уже давно, очень давно.

— Страшно проводить ночь на улице?

— А как насчет того, чтобы перейти улицу, любую улицу. Разве не страшно? Мы заботимся о себе сами. У нас есть ножи, слезоточивый газ. Мы хорошо о себе заботимся.

— А где ты "выполняешь работу"?

Она указывает на соседнее здание.

— Там внутри, в комнатах. Там есть комнаты наверху, внизу, везде.

— И сколько вы берете?

— Зависит. Начиная со ста шекелей, если мы остаемся у клиента в машине. После этого ставка идет вверх.

Сейчас первая женщина вмешивается:

— Это похоже на счетчик в такси. Сумма поднимается и может достигнуть тысячи шекелей.

Вторая женщина:

— Это зависит от клиента. Мы смотрим на него, на выражение его лица и запрашиваем ту цену, которую, мы думаем, сможем из него выбить.

— Вы смотрите на человека и на месте мгновенно решаете, какую цену запросить?

— Другого способа нет!

Им следует работать в ювелирном бизнесе. Там определяют цены именно так.

— Большинство ваших клиентов израильтяне? — спрашиваю я.

— Нет. Я предпочитаю израильтян, но большинство клиентов — туристы из-за рубежа.

Первая женщина:

— Мы для мужчин вроде еды. Мы им нужны, они должны иметь нас.

— У вас есть клиенты харедим?

Вторая женщина:

— Полно!

Первая женщина:

— Хасидские евреи лучше всех!

— Почему?

Вторая дама:

— Они кончают быстрее всех. И не делают проблем. Что вы им ни скажите, для них свято! Они принимают то, что мы им говорим, как будто наши слова прописаны в Библии!

Ну да, религиозные евреи понимают, что такое святость, когда видят ее!

— Кто составляет большую часть ваших клиентов?

— Большая часть — евреи. Евреи, а не только израильтяне — большинство наших клиентов. Хасидские евреи, евреи-уголовники.

Первая женщина:

— Они все приходят к нам! Мы их пища!

— А палестинцы тоже приходят?

Вторая женщина:

— Конечно.

— Вам все равно, мужчина еврей или араб?

Первая женщина:

— Смотри, я бедуинка, как я могу дискриминировать палестинцев?

Боже Небесный! Эта святая ночная бабочка может быть из Хирбет аль-Махуль!

Вторая женщина:

— Главное, чтобы человек был хороший.

Первая женщина:

— К примеру, когда я вижу русских, то предпочитаю не идти с ними. Они слишком накачены алкоголем и не достигают оргазма. С эфиопами тоже проблемы. Они любят тебя всю облапить. Кто мне больше всего нравятся, это ашкеназские евреи. Они спокойные, милые. Мне они нравятся.

— Сколько здесь шлюх-евреек?

Вторая женщина:

— Много.

Первая женщина:

— Пол не имеет ничего общего с религией. Пол не имеет веры.

— Вы бедуинка. Знает ли ваша семья, что вы этим занимаетесь?

— Им не следует знать.

Вторая женщина:

— Ты своей семье все рассказываешь?

— Вы живете в одиночестве или у вас есть свои семьи?

Вторая женщина:

— Я живу с мужчиной.

— Он ничего не имеет против того, чем ты занята?

— Он хареди.

— Он знает, чем ты занята?

— Так мы встретились!

Ого!

— Он живет двойной жизнью. Вовне он надевает свою черную одежду харедим со штраймл, а дома он нормальный. На самом деле, нормальный.

Первая женщина:

— Это очень красивая страна. Вы найдете в этой стране все, что пожелаете. Я была учительницей для детей со специальными нуждами…

— Как ты добралась от этого сюда?

— Как? На автобусе! — хихикает она.

— Как вы обе начали заниматься проституцией?

Вторая женщина:

— Наркотики. Я начала принимать наркотики, и вынуждена была немного подрабатывать проституцией. Семья выгнала меня из дома, и так я начала работать здесь. Слава Богу, сегодня я полностью слезла с наркотиков. Сейчас я хорошая девочка.

Первая женщина:

— Моя семья пыталась заставить меня выйти замуж за старика в качестве третьей жены. И я убежала!