Книга Земля , страница 126 – Михаил Елизаров

Следующие посты (весенние, почти годичной давности) вообще объединялись в рубрику “Никита дразнит”. Снова рифмы: “Стоит адепт, как лох одет”. “Мы одинисты – народ плечистый”, “Хотят ли русские войны? Спросите сына Сатаны”. Переделка бородатого анекдота “Дневник одиниста: «Понедельник, одинировал путём левой руки – превосходно! Вторник, одинировал путём правой руки – жалкое подобие левой. Среда, ебался со жрицей Сета – жалкое подобие правой руки»”.

Я не вполне понял, что в этом смешного и кто такие одинисты. Смущало больше другое. Я понимал, что, рыская по Алининому блогу, поступаю довольно некрасиво. Однако снова двинул мышкой. Страница закончилась, я кликнул на “previous 20”…

Верхний пост назывался “Гностическiй Письмовникъ,” и датирован он был сентябрём 2005 года. Алина писала: “Чувствуя ответственность перед скоропостижно брошенными мной телемитами, телепузиками, розенкрейцерами, жидомасонами и прочими лево-праворукими инвалидами адептами Ордена равноапостольного Хоронзона, оставляю в утешение и помощь универсальный Гностическiй Письмовникъ, незаменимый для самостоятельного составления всевозможных месс, инвокаций, воззваний, дьявольских гимнов, частушек, скороговорок, потешек и прочей оккультной хуйни ритуалики, требующей напыщенных слов. Причина моего ухода от вас, дорогие мои каббалисты, троцкисты-одинисты проста: барыня заебалась устала! А кроме того, меня позвали в содержанки в Париж на выставку замуж. На сём откланиваюсь, ваша бывшая жрица чипсов. Пыс. Разве можно позабыть совместные радения в битцевской хрущёвке фратера Алекса, свечи, сутаны из простынок, захуяренных петухов, линолеум в говне, кровище и перьях, юных падаванов, поющих нестройными голосами на иврите енохианском языке?..”

Я кликнул на “Read more”, разворачивая длиннющую “простыню” поста. Вот что я прочёл.

раздел i. словарь

Существительные: Тьма, Бездна, Пропасть, Падаль, Исчервление, Запустение, Мрак, Свет, Труп, Пустота, Безысходность, Пир, Пучина, Козлица, Зловоние, Воинство, Престолы, Ад, Сон, Печать, Скрижаль, Светило, Чрево, Брюшина, Туман, Смрад, Жених, Мать, Отец, Сестра, Брат, Выкидыш, Блевотина, Отроковица, Семя, Потроха, Хлад, Небеса, Твердь, Пепел, Время, Безумие, Жезл, Утроба, Скверна, Воля, Погибель, Личина, Трон, Пагуба, Страж, Тень, Закон, Обсидиан, Потир, Самец, Самка, Перст, Крылья, Вопль, Похоть, Край, Погибель, Мерзость, Плесень.

Прилагательные: Нечестивый, Бесконечный, Мёртворождённый, Нерождённый, Нечеловеческий, Вездесущий, Ужасающий, Бесплотный, Гнилостный, Бесформенный, Ледяной, Огненный, Чёрный, Пурпурный, Адамантовый, Смарагдовый, Кромешный, Нагой, Кольчатый, Предвечный, Явленный, Безвременный, Извечный, Ложный, Изначальный, Мёртвый, Незримый, Бренный, Тварный, Нетварный, Запретный, Древний, Рогатый, Безрогий, Богохульный, Мерзостный, Проклятый, Неописуемый, Тошнотворный.

Причастия: Грезящий, Повергающий, Смердящий, Кричащий, Поющий, Хохочущий, Пляшущий, Играющий, Извергающий, Неспящий, Пробуждённый, Леденящий, Воющий, Неизречённый.

Глаголы (и образованные от них деепричастия): Смердеть, Глядеть, Взирать, Взывать, Молить, Исторгать, Опалять, Низвергать, Рдеть, Окутывать, Являть, Покрывать, Слышать, Отворять, Пробуждать, Вдыхать, Выдыхать, Умирать, Рожать, Зреть, Сулить.

раздел ii. теоретическая часть

а – существительные; b – прилагательные-причастия;

с – глаголы, деепричастия.

1. Работа с существительными.

Произвольные комбинации слов позволяют создавать выразительные образные конструкты.

1) Двоичные a+а: Бездна Тьмы, Исчервление Отца, Трон Козлицы, Скрижаль Скверны, Утроба Ада, Семя Пагубы, Плесень Вечности, Смрад Небес, Мел Судьбы.

2) Третичные а+а+а: Запустение Брюшины Времени, Блевотина Ада Пустоты, Труп Безысходности Тверди, Воинство Престолов Безумия, Брат Мужа Деверь.

2. Работа с адъективами.

1) а+b: Семя Нечестивое, Брюшина Проклятая, Твердь Бесплотная, Безумие Предвечное, Зловоние Несусветное.

2) b+a: Нетварный Закон, Ледяной Свет, Нечестивый Пир, Извечный Выкидыш, Смарагдовый Жезл, Гнилостное Чрево, Мертворожденный Жених, Бренный Страж.

3) b+a+a: Кольчатые Потроха Матери, Ложный Пепел Времени, Нагая Отроковица Закона, Чёрный Самец Погибели.

4) b+a+b: Чёрное Светило Неспящих, Адамантовая Залупа Печать Проклятых.

3. Работа с глаголами.

Конструкции в повелительном наклонении:

1) c+a: Изведай Скверну! Исторгни Блевотину! Окутай Тьмой! Вымой руки!

2) c+a+a: Узри Семя Пагубы. Яви Волю Жениха. Опали Хладом Зловония.

3) c+a+b: Опали Твердь Кольчатых. Отвори Потихоньку Калитку! Пробуди Падаль Кромешного.

Конструкции в настоящем длительном (используются для воссоздания Локусов, см. ниже):

1) c+a+a: Слышу Пердёж Песнь Нечестивых.

2) c+a+a+b: Вижу Безумие Сна Древних.

4. Локусы.

Локус Запредельного – потустороннее, метафизическое пространство, откуда вызывается необходимая заклинателю демоническая сущность.

Локус Запредельного может быть простым и многосоставным.

Простой Локус: Там, где Пропасть Бесконечного; Над Туманом Безвременного; В Краю Запретной Мерзости.

Многосоставный Локус: По ту Сторону Пропасти Хлада Зловония, где Скверна Предвечного Окутывает Личины Запретного, из Тьмы Пляшущих под Небесами Проклятых… итд, пока не заибёт.

Местный Локус – место, где располагает себя взывающий заклинатель: Из Бездны Мёртворождённого, Из Пропасти Безумия, Из Орехово-Зуево Ледяной Тьмы Неописуемого взываю к Тебе (имярек).

5. Персонификация.

Вслед за описанием Локуса следует Персонификация, как правило, трёхступенчатая.

Первая ступень – Имя и Титул вызываемой демонической сущности; вторая ступень – описание внешности, свойств и качеств вызываемого; третья ступень – “Льстивый блок”.

1-я ступень: Я вызываю (имярек) Гекату; Морену; Лилит; Сантехника. Титул: Мать Ужасающего, Самка Извечной Похоти, Маркиза Огненной Блевотины, Ужас, летящий на Крыльях Ночи.

2-я ступень (с обязательным добавлением вокативной частицы “О”):

О, ты (имярек – Геката, Лилит, Морена), чьё Запустение – Мрак, чей Храм – Плоть, а Дом – Тюрьма Вечность; О, Великая Повешенная, О, Предвечная Утроба Бесформенного, О Хладный Принц Тьмы Ада, О, Пляшущий на Краю Гибели, О, Мани Падме Хум.