Онлайн книга «Путь Кассандры, или Приключения с макаронами»
|
– Вы этот запах имели в виду? – Именно этот. Что это за духи? У них есть название? – Это совсем не духи. Это миро от Иверской чудотворной иконы Божией Матери. – Что такое миро? – А этого никто не знает. Просто была такая икона, которая мироточила вот этим чудотворным целебным миром. – Что значит «мироточила»? – Это значит, что в ответ на молитвы верующих на иконе появлялись капли небесной росы. Иногда их было так много, что они стекали струйками. Мы собирали их на ватку и хранили. – Вы что, хотите сказать, что сами видели, как появляется это самое миро? – Видела и не раз. Хранитель иконы мученик Иосиф Муньос часто бывал в нашей обители и привозил икону. – Почему «мученик»? – Его убили еще в конце того тысячелетия. – Кто убил? – Слуги сатаны, конечно. Уже тогда по всему миру темные силы готовили приход Антихриста. А икона пропала и объявилась только перед восшествием на престол нового российского государя, причем объявилась в России. – Любопытно! Вот бы сделать химический анализ этого мира, чтобы выяснить его подлинное происхождение. – Уже делали и не раз! – Ну, и каков же был результат? – Миро имеет явно растительное происхождение сходное с душистыми маслами, добываемыми из цветов. – Вот видите! Я так и думала. – Но есть одна деталь. Когда решили выяснить у химиков-ботаников, из каких именно растений извлечено это масло, выяснилось, что таких цветов на земле нет. – А где же они выросли? На Марсе? – В раю, надо полагать. – Мать Евдокия, вы что, на самом деле верите в эти сказки? – Трудно не верить в то, что видела своими глазами. – И чудеса от этой иконы вы тоже сами наблюдали? – Сандра, милая, я их столько видела, что даже не смогу все припомнить! Вы лучше свою бабушку как-нибудь расспросите. – Вы что, хотите сказать, что моя бабушка тоже верит в это? – Несомненно, верит, но дело не в этом; с нею тоже было чудо – масло от Иверской иконы се исцелило. – Когда?! – Задолго до вашего рождения. Мне помнится, тогда еще и вашей матери не было на свете. – Подождите, мать Евдокия, а вам самой-то сколько лет? – Шестьдесят с небольшим. – Что-о? Вот бы никогда не подумала. Да вам на вид ровно вдвое меньше! – Простите, что ввела в заблуждение, я не хотела, – усмехнулась мать Евдокия. – А чудо с нашей бабушкой было самое простенькое и вместе с тем самое обычное – исцеление. Она несколько лет страдала каким-то тяжелым кожным заболеванием, и ни за какие деньги, а уж денег у них с Ильей Георгиевичем хватало, никакие врачи не могли ее вылечить. Они в это время часто приезжали к нам в обитель, а когда брат Иосиф привозил к нам икону, они бросали все дела и обязательно прилетали к нам в монастырь, чтобы поклониться ей. У Ильи Георгиевича был свой самолет, а неподалеку от обители был небольшой спортивный аэродром. С братом Иосифом оба очень дружили, но почему-то им не приходило в голову попросить у него мира от иконы именно в качестве лекарства. Однажды летом, когда стояла жуткая жара, Елизавета Николаевна работала в цветнике, а мы с братом Иосифом неподалеку сидели па скамейке в тени и разговаривали. Она проходила мимо с охапкой цветов для церкви, вдруг споткнулась и выронила цветы, а когда стала их поднимать, нечаянно зацепила розовыми шипами подол юбки. И тут мы с братом Иосифом увидели, что ноги у Елизаветы Николаевны покрыты чешуйчатыми красными пятнами. Брат Иосиф сказал только одно слово: «Искушение!» – а дня через два принес ей большой пакет ваты, пропитанный собранным от иконы миром. Бабушка ваша стала мазать им больные места, и меньше чем через неделю ее кожа совершенно очистилась. Мы все за нее очень порадовались, а удивились только тому, что она раньше не догадалась обратиться к брату Иосифу «за лекарством». – Бабушка мне никогда этого не рассказывала… – А вы ее спрашивали? – О чудесах? Нет, как-то не приходилось. – Я замечала, что неверие в чудеса больше всех декларируют те, кто упорно не желает проверить их; они боятся приблизиться к чуду и пытаются разоблачить его издали. Вот, например, Небесный Огонь, который сходит на Гроб Господень в Великую субботу. Кажется, что проще – садись на самолет, лети в Иерусалим и проверяй. Нет. Потому что если не предстанут в этот день против Гроба Господня, им останется сказать одно из двух: либо «Я там был и видел чудо», либо «Я там был, и чуда не было». Вместо того они отворачиваются, закрывают глаза и твердят, что чуда нет, потому что не может быть никогда. Совершенно чужой и чуждый мне человек, мать Евдокия дорогой расспрашивала меня о моих делах так, как будто они и в самом деле были ей интересны. От скуки, надо полагать. – Вы ведь живете постоянно в Лондоне, Сандра? – Да. – А почему не с бабушкой? Ведь она старенькая и вы так любите друг дружку. – Я должна зарабатывать себе на жизнь. В Баварском Лесу я не найду себе оплачиваемой работы. – А какая у вас профессия, можно спросить? – Я реалист-декоратор. – Ч то это такое? Расскажите поподробней, Я рассказала. Мать Евдокия внимательно меня слушала, не прерывая своего узелкового рукоделья, а потом вдруг спросила: – А вам никогда не приходилось создавать интерьер монастыря? – Нет, не случалось. Но я изучала архитектуру, историка костюма и мебели, просто историю, так что, наверное, как-нибудь справилась бы. От декоратора массовых Реальностей много и не требуется. – А как бы вы его изобразили? – Сначала я бы спросила, какой именно монастырь желает видеть заказчик: католический, православный, буддистский? – Православный, конечно. – Ну, я начала бы с выбора эпохи. Про современные монастыри я ничего не знаю, даже не предполагала до недавнего времени, что они вообще сохранились. – Возьмем хотя бы конец девятнадцатого века. – Страна? – Россия. – Отлично. Я изобразила бы остров в холодном северном море, на нем вековой дремучий лес, а в нем квадратный участок земли, обнесенный высокой каменной стеной. Железные ворога, а н них смотровое– окно с решеткой. В центре участка я бы построила церковь. Конец девятнадцатого? Храм будет с разноцветными куполами, крытыми майоликой и золотом, а внутри – росписи в стиле Васнецова. Возьмем за образец Храм Спаса на Крови в Петербурге, хотя он закончен уже в начале двадцатого века. |