Книга Новый год в России. История праздника, страница 25 – Анастасия Углик

Римский-Корсаков впервые прочитал произведение Островского в 1879 году. Поначалу Снегурочка не понравилась ему, как и большинству современников. «…Царство Берендеев показалось мне странным, – вспоминал позже композитор. – В зиму 1879/80 года я снова прочитал «Снегурочку» и точно прозрел на ее удивительную поэтическую красоту. Мне сразу захотелось писать оперу на этот сюжет…» Он закончил свое произведение в 1881 году и поставил в 1882-м – на этот раз успех был оглушительный.

Далее за дело взялись поэты. В стихах появляется образ неуловимой и прекрасной лесной девы, которая ускользает от преследователей и влюбленных, которая растворяется во снеге и тумане и остается мечтой, которую невозможно настичь. В 1893 году появляется стихотворение Константина Михайловича Фофанова «Снегурка», где впервые после Островского мороз (пусть и не персонифицированный) становится прародителем снежной девы. Он связывает два понятия, которые очень скоро станут двумя главными персонажами елочного праздника. Но речь идет только о художественных образах, рождающихся в голове поэта-симолиста:

Потом эти строки появятся в сценариях рождественских елок и таким образом позволят Снегурке пробраться на детский праздник. Блок тоже не остался равнодушен к ее обаянию, «снежная дева» – идеальное воплощение его таинственной незкомки, вместилище «вечной женственности». В рождественском стихотворении «В полночь глухую рожденная» он гонится за своей снежной и невозможной дамой, призывая на помощь всю мощь эллинского солнца, способную разогнать мрак и дать ему добраться до любимой:

Но при всей обретенной популярности образа веселой сказкой для детского праздника литературную историю Снегурочки назвать трудно. Так что в конце XIX – начале XX века методистам пришлось немало потрудиться, когда они начали включать Снегурку в сценарии детских елок. Пришлось вспомнить ее народные корни, ее связь с лесом и лесными зверями, ее «родство» с фольклорным морозом. Постепенно образ раскололся на две мало связанные между собой Снегурочки – одна существовала в поэзии и литературе, а другая появлялась каждый год на празднике елки.

Будучи персонажем мифологическим, Снегурочка имеет устойчивые черты, которые позволяют всем детям легко узнавать ее на празднике – обычно это очаровательная, приветливая и шаловливая юная девушка в белых одеждах, приходящая из лесу. Ей служат зайцы и птицы, с которыми она поддерживает самые приятельские отношения. Она появляется в обычном мире только в новогодние праздники и во все остальное время не существует (предположительно живет с Дедом Морозом на Северном полюсе). Снегурочка – официально признанная родственница Деда Мороза, иногда дочка, иногда внучка, они появляются на елках одновременно или почти одновременно. Она – посредница между ним и детьми, тем более необходимая, что младшие поначалу пугаются Деда Мороза, огромного и грозного на вид. Возможно, именно в этом и лежит внутренняя необходимость присутствия женского персонажа на елке. Дети обычно доверяют женщинам больше, чем мужчинам, и стесняются их куда меньше. Сейчас Снегурочка практически обязательная участница новогодних представлений всех мастей – театральных, телевизионных, детских, взрослых. И детей мало беспокоят вопросы, как она умудряется быть одновременно на всех елках и во всех домах, почему она никогда не стареет и куда девается, когда заканчиваются новогодние праздники.

Еще до революции Снегурочка стала постоянной гостьей на елках – сначала как украшение (фигурки делались из папье-маше, оборачивались ватой и украшались блестками), а потом и в качестве ряженой. Девочки и сами стали облачаться в костюмы Снегурочки, рассказывать стихи о ней и даже ставить фрагменты пьесы Островского или оперы по ней. Хор из Римского-Корсакова был не редкостью на таких сборищах. Но главное место все равно отводилось Деду Морозу – Снегурка оставалась на вторых ролях.

Все изменилось только с приходом советской власти. Создатели новых пособий решили, что без веселой помощницы ему никак не обойтись. В методических пособиях по проведению детских утренников, изданных в 1935 году, Дед Мороз и Снегурочка выступают единым фронтом и очевидно совершенно равноправны. Там прописываются их родственные связи – Снегурочка приходится Морозу то дочкой, то внучкой – и распределяются роли (он выбирает и приносит подарки, а она их раздает). Официальное оформление этого праздничного тандема произошло в 1937 году, когда Дед Мороз и Снегурочка впервые пришли вместе на елку в московский Дом Союзов. После этого праздника были еще сотни других, закрепляющих в детском сознании образ обязательной спутницы всеми любимого новогоднего персонажа. Так печальная дева из сказки окончательно отходит на второй план.