
Онлайн книга «Десять лет с йогами, целителями и шаманами»
— То есть не заниматься сексом — это полезно? — Это сохраняет энергию, которую ты можешь тратить на что-то другое. — Энергию нужно сохранять? — Верно, энергия — это то, с чем работают тантрики. Они собирают сверх-большое количество энергии и совершают духовную эволюцию. Ты можешь собирать энергию когда ты спишь или ешь, когда не общаешься, когда не занимаешься сексом. Поэтому, йоги отказываются от общения, от женщин. Они экономят ресурс. — Кто такие «тантрики»? — Те, кто практикуют тантру. Тантра — это один из путей к Богу. Самый короткий, но очень сложный. Воспринимай это как институт, где на первом уровень идет йога, затем тантра. В Индии много религиозных школ и путей. Каждый здесь верит в то, что хочет и не требует от других того же. Это дает нам чувство свободы... Индия очень свободна. — Неужели философия должна быть такой сложной? Мне казалось, что простота всегда побеждает сложность. — Только если простота от слова «святость». В обычном мире, среди обычных людей, простота — это невежество, исключающая вечный поиск. — Поиск? Поиск истины, совершенства, поиск ответов на вопросы. — О смысле? — О смысле. — И те йоги, что ходят по Индии — они нашли этот смысл и совершенство? Или только ищут? — Настоящих йогов, йогов с сиддхами, — почти не осталось. Они живут в удаленных от людей горах, либо просто постоянно странствуют, избегая славы и внимания людей. — Расскажите мне о йоге. В чем весь смысл? — В писаниях по йоге нет божеств. Йога говорит только о твоем уме. Если ты пойдешь туда, вовнутрь — ты встретишь там себя, но встретив себя, ты встретишь и Бога. — Вероятно, мне нужно заниматься йогой. — Может, это то зачем ты приехала в Индию? Где еще учиться йоге — если не в Индии? Йога возникла в Индии. — Не в Америке? — Не в Америке — смеется Ашиш. — Йоги жили уединенно и не собирали ничего снаружи, они работали с тем простым инструментом природы, которое им было дано — с телом. Йоги, которые дали миру асаны, пранаяму и все такое — верят в Бога, который не имеет формы. Они говорят «Алах Ниранджан» — «Тот, кто без атрибутов (лакшан) или гол (лакша)». У них нет имущества только лота — чаша для подаяний; трезубец Шивы; йога-данда — деревянная подпорка для практики мантры и пранаямы. Чаша для подаяния используется для еды и для омовения. Трезубец для разжигания очага, для сбора золы. Щипцами йоги благословляют и отгоняют негативную энергию. С самого начала йоги были отшельниками, которые презирали жизнь домовладельца. Йоги дистанцировались от ведической мысли и храмовых религиозных ритуалов, от всех обязательств и всех ограничений. — Я их очень понимаю. — Да, но это очень сложно. Первого из йогов звали Матсьендранатх. — Если он был первым из йогов, то у кого же он учился? — Он учился всему от Даттатрейи. — У кого учился... Даттат... рейя? — Даттатрея приобрел мудрость, наблюдая и анализируя природу. Он учился у двадцати четырех естественных учителей, среди которых были земля, небо, паук и даже проститутка по имени Пингала. — Так. Все становится еще сложнее. Как Даттатрейя учился у них? — Через гхьян. — Что такое «гхьян»? — Теряю я терпение, не успевая впитывать в себя новые имена и термины. — Гхьян — это слово, означающее вспышку спонтанной реализации истины. Это духовный инсайт. Гхьян повсюду. Ты никогда не знаешь кто будет твоим учителем: земля, небо, паук или змея. Вопреки общепринятой европейской традиции образования, философия в Индии — это то, что случается случайно. Например, в магазине, за чаем, в случайном общении. — Как сейчас? — Да. Мы пьем чай, и мы не торопимся. Очень важно не торопиться. Терпение — главное качество йогов. Этим качеством обладает планета йогов — Сатурн. — И планета может быть тоже гуру? Однажды во сне я видела свое тело состоящее из звезд. И там была синяя планета, и я знала, что... — Сны — очень важная часть обучения природой. Мы в Индии никогда не шли к известному духовному лидеру или «гуру» из тех, которые теперь вещают с телеэкранов. У гуру нет и не может быть имени, потому что его нет. Гуру — этот тот, кто растворил себя, свою личность, свое эго. Ты никогда не знаешь кто здесь мудрец, кто истинный философ. Множество настоящих мудрецов и просветленных Индии скрывают себя. Они занимаются обычной работой, они ни чем не примечательны. Истина, гхьян — не могут быть куплены. Остерегайся гуру, которые пытаются что-то тебе продать, пытаются тебе понравиться. Настоящему гуру не нужны твои деньги или внимание. В лавку заходит девушка. Ашиш здоровается, говорит с ней по-японски. Он снимает с нее мерки, записывает их в свою тетрадь, уточняет фасон одежды. Девушка заказывает тонкое пальто из синей шерсти. Она говорит по- английски, но очень медленно: долго подбирает слова, тщательно выстраивает каждое предложение. — Я люблю азиатов, их английский очень понятный, — говорит Ашиш. — Мне приходится знать немножко японский, немножко китайский. Китайцы и японцы очень любят Варанаси, но они не говорят по-английски. Русские раньше тоже не говорили. Мне приходилось учить азы русского языка. Но теперь, знаешь, прошло лет шесть, русские стали говорить намного лучше. И Ашиш снова продолжает свой рассказ: — В старое время Индия имела особую систему жизни: «варна-ашрама». «Варна» — значит цвет. «Ашрам» имеет два значение. Первое значение ты, наверное, слышала. Это это место, где живет гуру. Раньше дом гуру был в лесу, в уединении. Теперь это большие владения с администрацией, гостиницами и настоящими тронами для гуру. Второе значение слово «ашрам» — это «период жизни», значительный отрезок, около 20—25 лет. Первые двадцать пять лет, ты должен жить в «брахмачарья-ашраме» — как ученик; затем ты должен создать семью — это «грихаста- ашрам»; затем «праста-ашрам» — ты покидаешь дом и странствуешь по святым местам, ты живешь в маленьком шалаше, в ашраме. В конце ты достигаешь «саньяса- ашрама» — полного отречения. Каждые 20—25 лет, человек так сильно меняется, что символически его уже нет, он умер и возродился — его жизненная цель изменилась. Но цели меняются всегда, маленькие цели нужно пересматривать ежегодно, ежемесячно и ежедневно. Каждый отрезок жизни ты должна пересматриваться свои цели и корректировать свою жизнь относительно обстоятельств. — Знаете, в моей стране многие пятидесятилетние мужчины снова женятся и опять начинают старый 25-летний период. У них снова рождаются дети. Что вы об этом скажете? |