Примечания к книге «Тысячи испытаний» – Тан Ци | LoveRead.me

1

Гора Бочжун (кит. 嶓冢山) – в «Каноне записей», входящем в конфуцианское Пятикнижье, эта гора называется истоком реки Хань, одного из крупнейших притоков главной реки Китая – Янцзы. (Здесь и далее – прим. пер.)

2

Цитата из трактата «Книга гор и морей», «Каталог великих пустынь Запада», перевод Э. Яньшиной.

3

Орхидея – символ ранней весны, совершенства и благородства. Ассоциируется с весной. (Далее значения цветов и деревьев см. на стр. 555.)

4

Белая птица е (кит. 白鵺鸟) – мифическая птица, похожая на фазана, с пятнистой головой, белыми крыльями и желтыми ногами. Упоминается в «Книге гор и морей». (Далее животных бестиария см. на стр. 553.)

5

Души хунь и по (кит. 三魂六魄) – древние китайцы считали, что души человека многочисленны и делятся на три эфирные (хунь), отвечающие за эмоции и мыслительные процессы, и семь животных (по), отвечающих за физиологические процессы и двигательную функцию. (Далее термины см. на стр. 551.)

6

Цунь (кит.寸) – мера длины, равная примерно 3,33 см. (Далее древнекитайские меры длины и веса см. на стр. 550.)

7

Одна чашка чая – по «Правилам служителя Будды», чашка чая длится зимой 10 минут, летом – 14,4 минуты. Считалось, что этого времени достаточно, чтобы подать чашку, дождаться, пока она остынет, и, медленно распробовав вкус, выпить до дна. Со временем это стало устоявшимся выражением, обозначающим «около 15 минут». (Далее древнекитайские меры измерения времени см. на стр. 548.)

8

Киноварная комната (кит. 丹药房) – в даосизме алхимическая лаборатория, где выплавлялись пилюли бессмертия.

9

Праздник Шансы (кит. 上巳节) – древний праздник, который отмечается в память о Желтом императоре, великом предке китайского народа. Отмечается в третий день третьего лунного месяца. Центральный обряд – ритуальное омовение для изгнания несчастий и очищения.

10

Пучина Малого Покоя (кит. 少和渊) – часть мифической бездны, расположенная в Великой пустыне. Упоминается в «Книге гор и морей».

11

Восемь родов звука (кит. 八⾳) – древнекитайская классификация звуков и музыкальных инструментов по материалу, из которого изготовлен либо сам инструмент, либо его ключевая часть для формирования характерного звука. К восьми родам звука относятся: металл (колокол), камень (гонг), глина (окарина), кожа (барабан), шелк (цинь), дерево (трещотка), тыква-горлянка (губные орга2ны) и бамбук (флейта).

12

«Безбрежное море сменилось тутовыми рощами» (кит. 沧海桑田) – образное выражение, означающее «прошлого уже не вернуть».

13

Дхармапала (кит. 护法神) – божества в буддизме, стражи учения.

14

Гора Цанъу (кит. 苍梧) – мифологическая гора из древнекитайского трактата «Книги гор и морей». По преданию, на ней похоронен легендарный император Шунь.

15

Строчка из стихотворения Су Линя «Разбитые строки». Перевод Е. Воейковой.

16

«Если в музыке ошибка – господин Чжоу обернется» (кит. 曲有误周郎顾) – устойчивое выражение, восходящее к «Жизнеописанию Чжоу Юя» в хрониках «Записи о Трех царствах». Военачальник Чжоу Юй, даже будучи навеселе, безошибочно замечал малейшую фальшь в музыке. При обнаружении неточности Чжоу Юй неизменно поворачивался к музыканту и едва заметно улыбался, давая понять, что тот ошибся в ноте.

17

Один из прнципов ритуального этикета, описанный в главной книге конфуицанства «Беседы и суждения», глава 10:7.

18

«Величием сравнится с заревом небесным» (кит. 轩然霞举) – строчка из сборника «Новое изложение рассказов в свете ходящих» Лю Ицина (403–444 гг.). «Свободный дух – как ветер и вода» (кит. 风流倜傥) – строчка из пьесы «Записки о верном и благородном муже» Сюй Саньцзе, драматурга династии Мин.

19

Нефритовый возраст (кит. 碧玉之期) – традиционное китайское образное обозначение возраста девушки в шестнадцать лет. Происходит из «Песни о Биюй (Девушке по имени Нефрит)»

20

Возраст золотой заколки (кит. 金钗之年) – традиционное китайское образное обозначение возраста девочки в двенадцать лет. По достижении этого возраста девушка традиционно начинала носить в прическе золотые или позолоченные заколки, что символизировало начало взросления и подготовку к будущему замужеству. Впервые встречается в стихотворении императора У из династии Лян «Песнь о водах реки Хэ».

21

Синцао (кит. 行草) – скорописный стиль, переходный от синшу («ходовое письмо») к цаошу («скоропись»).

22

Кайшу (кит. 楷书) – легко читаемое уставное письмо с четким угловато-геометрическим рисунком.

23

Устойчивое выражение из книги «Мэн-цзы», одного из канонов конфуцианства.

24

«Разбить котлы и потопить лодки» (кит. 破釜沉舟) – образное выражение, впервые зафиксированное в «Жизнеописании Сян Юя» из труда «Ши цзи» или «Исторические записки» Сыма Цяня. Восходит к военной тактике: разбить варочные котлы (чтобы воины не могли приготовить пищу и были вынуждены идти вперед) и потопить переправочные суда (чтобы нельзя было отступить).

25

Ячжэн (кит. 轧筝) – старинный китайский струнный инструмент типа циня, известный с эпохи Тан. При игре на нем использовали бамбуковую дощечку изогнутой формы, похожую на правую часть иероглифа 轧.

26

В Китае такой узор означает счастливую супружескую жизнь.

27

«Видит на тысячу ли» (кит. 明见万里) – устойчивое выражение, означающее «прекрасно осведомленный о положении дел во внешнем мире или в отдаленных землях». Впервые зафиксировано в «Жизнеописании Доу Жуна» из труда «Хоу Хань шу» или «История Поздней династии Хань».

28

«По одному упавшему листу узнает о наступлении осени» (кит. 落叶知秋) – устойчивое выражение, означающее «по малому признаку распознать большое явление», «предвидеть наступление перемен по едва заметным признакам». Восходит к трак тату «Хуайнань-цзы», где говорится, что стоит увидеть пожелтевший лист, упавший с дерева, как становится ясно: осень уже близка.

29

Отрывок из «Пионовой беседки» Тан Сяньцзу, перевод Е. Воейковой. Образное выражение, означаеющее того, кто подвергся множеству искушений, но смог устоять.

30

Техника разорванной туши (кит. 破墨法) – метод в традиционной китайской живописи, при котором пишут по не полностью просохшим слоям.

31

Гора Фэнцзюй Юймэнь (кит. 丰沮玉门山) – мифическая гора. Упоминается в «Книге гор и морей», раздел «Каталог великих пустынь запада». Одна из гор, где заходят солнце и луна.

32

«Насколько смел будет народ, такой урожай соберет» (кит. 人有多大胆，地有多大产) – лозунг времен Большого скачка, экономическая и социальная кампания сторонников Мао Цзэдуна в Китае в 1958–1961 годах.

33

Флейта-ди (кит. 笛) – бамбуковая поперечная флейта, один из древнейших китайских музыкальных инструментов

34

Кровать арахта (кит. 罗汉床) – кровать с тремя спинками, выполненными из цельных фрагментов древесины

35

Дунлинский нефрит – разновидность зеленого авантюрина с вкраплениями слюды.

36

Девять ступений установлений ума – это девять ступеней на пути к достижению самадхи. Самадхи (кит. 三摩地) – состояние сосредоточенности и свободного от пяти препятствий (чувственное желание, злоба, лень и апатия, беспокойство и неугомонность, сомнение), осознающего эту свободу и поэтому радостного и спокойного ума