Книга Город Трёх лун, страница 74 – Маргарита Панфилова

— Но ответить на вопрос — а, что же такое счастье, почти никто не может. Потому как это довольно подвижное понятие: сегодня для счастья тебе нужно одно, а завтра глядишь совсем другое — удовлетворение всех потребностей и желаний — вот что кажется счастьем большинству. И знаете что — в целом-то... так оно и есть. Тем ни менее: эгоизм, жажда собственности, властолюбие, похоть и тщеславие одних, не прибавит радости другим. Потому что свобода удовлетворения потребностей — в примитивном представлении, означает, что каждый удовлетворяет свои потребности как хочет, когда хочет и за счёт кого захочет. А это невозможно, потому что существует общество, и мы все живём в этом обществе и по законам этого общества, игнорировать потребности других людей никто не может, как бы он этого не хотел.

Думаю, моя мысль понятна?

Молодые люди синхронно кивнули.

— Вот...

Наставительно поднял вверх палец заслуженный преподаватель.

— Проходили же в школе Мировой кризис двадцатых-тридцатых годов, голод и гуманитарную катастрофу в Африке на фоне этого кризиса? И природную катастрофу прямо у наших границ.

Ещё один синхронный кивок.

— Ну вот... а всё почему? Потому что в сфере образования и воспитания творилось чёрт знает что, и человечество превратилось в общество потребления, в котором пошатнулось равновесие между потребностями одной личности и потребностями общества в целом — мирового общества — даже человечества. К власти ядерной страны пришёл человек, который в силу откровенно дегенеративных возрастных изменений мозга, был не в состоянии мыслить адекватно и ему померещилось — что нанесение превентивного ядерного удара по другому ядерному государству не причинит никому никакого существенного вреда. А его окружение вместо того что бы остановить безумца, зачем-то поддержало это решение, словно у них начисто отбили критическое мышление.

Думаю, не стоит говорить о том, что было дальше... пусть выпустили всего-то по паре-тройке ракет с обеих сторон, но последствия...

Потом оправдывались — мол, мы поступали так согласно своим убеждениям, а также принятым ранее законам и доктринам, и были искренне в своих заблуждениях.

Они, видите ли, заблуждались — а на карте мира больше нет ни Финляндии, ни Польши, лишь зоны отчуждения на тех местах. И всё-то у них так... из крайности в крайность — было время за гомосексуализм в тюрьму зажали, потом за то же самое чуть ли не медаль на грудь «за заслуги» вешать стали. Сначала жителей Африки столетиями в зоопарках как зверьё держали, за людей не считали, потом месяц другой обувь на показ им целовали, а те и рады были. Сколько людей на костре уничтожили за одно подозрение в колдовстве, а спустя сто лет церковь сатаны с человеческими жертвоприношениями за норму провозгласили — при условии, что жертва всё юридически правильно оформит, как добровольную эвтаназию. Совсем из ума выжили!

А ведь ещё наш незабвенный Достоевский писал: — «Недо­статочно определять нравственность верностью своим убежде­ниям. Надо ещё беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения»?

Вот после того кризиса запуск ядерных ракет и доверили ИИ, ведь людям больше доверия в таком деле нет. Кое-кто и ИИ не доверяет, конечно. Всё вирусами, да хакерами всех пугают — всё это понятно. Но люди в этом плане, ещё более ненадёжны оказались. Память у людей видите ли короткая, а ведь до того были: и Хиросима, и Нагасаки, и Припять, ничего не подействовало — вычеркнули, забыли, обесценили, не нравится мозг свой переживаниями тревожить. Увы, у человечества не так уж много истин, но открываются они каждым поколением для себя каждый раз заново, как впервые.