Книга Трое против Пинкертона, страница 24 – Роман Елиава

– Желание поговорить, – сказал Иван. Обсудить свои мысли. Павел, сказал есть общество, люди, у которых есть ответы на многие вопросы. И вот я здесь.

– А что же на службе не с кем их обсудить? – продолжил Станкевич.

– Там такое не обсуждают.

– А что там обсуждают? – спросил профессор.

Там обсуждают дела. Рабочие и бытовые. Кто кого арестовал, кто что ел на обед, у кого понесла кошка или любовница. Это всё совершенно мещанские темы, а мне интересно поговорить об устройстве государства. Мне оно не кажется справедливым. А Вам? Я же не один так думаю. Меня это очень беспокоит. Мне это очень важно, найти единомышленников.

– Единомышленников в чём? Вы хотите скоротать вечерок или хотите изменений в стране? – спросил другой «американец» слегка полноватый светловолосый Евгений Надеждин.

– Я не знаю, – честно ответил Трегубов, – пока хотел бы только поговорить. Что Вы думаете, например, насчёт того, что в Северной Америке более справедливое государство, чем здесь?

– Это почему же? – поинтересовался Станкевич.

– Там люди выбирают тех, кто управляет государством, а у нас всё безальтернативно. Плохой ли, хороший ли, всё едино, от нас ничего не зависит.

– Государство – это зло, – глубокомысленно заявила Фаня. Вам что обязательно нужен кто-то кто будет управлять Вами?

– Нет, – смутился Иван, – мне нет, но кто-то же должен решать общие вопросы, общие для всех, взаимодействовать с другими государствами, чтобы не было войны, например.

– Не будет государств, не будет войн! – безапелляционно заявила Лизонька. Некому станет воевать.

– Но люди же всё время воюют, разве нет? – сказал Иван.

– Люди воюют потому что их заставляют правители! – мгновенно отреагировала девушка, – скажите ему профессор!

– Она права, зачем, скажите, простому человеку, крестьянину или сапожнику воевать? Одному нужно убрать урожай, другой занят тем, что шьёт сапоги. Они и не думают воевать. Воевать хотят те, кто присвоил себе их волю, кто считает, что имеет право управлять другими людьми, чтобы получить больше земли, денег, слуг. Нам не нужны ни правители, ни государства.

– Я с Вами абсолютно согласен по сути, – сказал Иван. Но государства были всегда, вспомните греческие города, Рим. С тех пор это человеческая потребность жить в организованном сообществе.

– Римской империи давно нет, и сейчас это уже никого не беспокоит. Также когда-нибудь, возможно, уже совсем скоро не станет и сегодняшних империй. Организованное сообщество может существовать по типу французских коммун, мы не против социума как такового, как среды обитания человека, – сказала Фаня. А государство – это выдумка, это ложное понятие, придуманное царями или кайзерами, неважно как они называют себя, чтобы поработить остальных людей. Чтобы люди не задумывались, а как Вы принимали всё как есть, как им рассказали. Государство уже существует и не стоит задумываться для чего и почему, да? А царя бог помазал, да? Вам нужно понять, что государство и царь это всего лишь понятия, внушения, заложенные в детстве в Вашу голову. Царь это обычный человек, такой же как Вы или я. Освободите себя от него и остальных, станьте по настоящему свободным!

Постепенно разговор сместился от неосведомленный наивности Ивана к политическим событиям в Америке, в которых Иван мало что понимал. Речь шла о профсоюзах, забастовках и стачках и том, как можно применять американский опыт здесь на предприятиях и фабриках России. Трегубов вздохнул с облегчением, когда, как ему показалось, про него забыли. Он старался больше слушать и наблюдать, вспомнив советы Павла. Может быть или Евгений, или Станкевич и есть тот самый эмиссар, который должен объединить все кружки. Исходя из предположения Ивана о внешнем виде евреев, Станкевич вполне мог оказаться Беркманом, о котором говорил Алексей.