Книга Три желания, страница 23 – Майя Марук

— Договорились. Притворимся счастливыми супругами?

— Пойдешь со мной на свидание?

— Ужин у моря, без музыки. Я помню.

Якуб расслабленно улыбнулся. Я почувствовала горячую ладонь на спине, но сделала вид, что ничего не произошло.

— Зулейка беспокоится, что ты не отвечаешь на сообщения, — усмехнулся Якуб, поднимая бокал.

Мы сидели в небольшой беседке, на берегу моря. Место было не самым красивым, но умиротворяющим. Один из тех моментов, когда я по-настоящему наслаждалась финансовыми возможностями пока еще мужа.

— Не думала, что она за меня переживает.

— Говорит, ты в Египет к любовнику приехала. И всю нашу семью позоришь, шляясь с неким хабиби.

— Мне будет не хватать ее длинного языка.

— Дед сказал, что ты в любом случае останешься его «бунайя». Даже если у меня не хватит ума тебя удержать.

— Ты им уже рассказал?

— Не хотел, чтобы новость о нашем разводе свалилась на них как снег на голову. Ты же знаешь, традиции и все такое.

— Талак?

— Угу, — кивнул Якуб. — Но, не будем о грустном. Это же не помешает нам время от времени встречаться?

— Не помешает, — кивнула я, понимая, что, скорее всего, ни о каких встречах больше речи идти не будет.

Мне бы, конечно, хотелось обманываться, но я успела неплохо изучить ветреную натуру шейха. Скорее всего, мое имя исчезнет из его записной книжки уже на следующий день, после развода.

— Итак, чем ты планируешь заниматься, когда станешь свободной женщиной? Пустишься во все тяжкие? Рестораны, бары, легкомысленные мужчины?

— Куплю себе домик, где-нибудь в старой Европе и буду изучать замки с привидениями.

— Почему ты до этого не купила?

— Какая нормальная женщина, будет покупать себе недвижимость, находясь в браке с тем, с кем через пару лет собирается развестись?

Мы снова рассмеялись. Беседа мирно текла, море шумело, где-то недалеко за нами наблюдал джин.

Раньше я никогда не имела дела с этими существами и все мои познания об этих существах ограничивались разрозненными описаниями из священных книг и детских сказок. Вся проблема была в том, что разные авторы переводили и трактовали священные тексты по-разному, прогоняя их через призму собственного мировоззрения, политической ситуации или, даже, собственной выгоды. В одном тексте джины были названы ангелами, в другом отдельным народом, сотворенным из огня. Кто-то утверждал, что они охраняли рай, во главе с Иблисом и были лучшими из ангелов, другие называли джинов рабами, созданными для служения человеку.

В доисламские времена люди верили, что джины — это младшие боги. А в работе одного из священнослужителей, я даже нашла прекрасное описание того, что живут джины на помойках и развалинах и питаются исключительно навозом.

Звучало абсолютно и дико, но даже эту работу я в свое время дочитала. Привыкла доводить дела до конца. В общем, уверена я была только в том, что джины это отдельный вид существ. Они никому не подчиняются и никому не поклоняются. В том, что они смертны, как утверждали мусульманские писания, я тоже сомневалась. Потому что рассказ смерти одного и того же джина я нашла в работах трех разных людей, живших в разных эпохах, и вряд ли имеющих возможность прочитать записи коллег по несчастью. Видимо, шутник любил имитировать собственную кончину. Или просто так было проще избавиться от человеческого внимания. Наивный Махмуд думает, что убил джина, а тот спокойно ушел по своим делам, не опасаясь, что человек будет его преследовать. Впрочем, это были только мои предположения.