Книга Моё пушистое величество 2, страница 108 – Алиса Чернышова

— О, кстати, об этом. А какие вообще бывают отношения с духами, леди Канн? В рамках разных школ и разных взглядов, вот что мне хотелось бы знать!

— ..Это довольно широкий спектр, господин Моррис. И да, охота и паразитирования действительно широко представлены. Для многих духов человеческая жизненная и ментальная энергия являются источником сил. Однако, всё в целом несколько сложнее, чем только эти две вероятности. Даже в рамках демонологии существует много типов взаимозависимых отношений, так называемых “сделок”, которые в том или ином смысле выгодны обеим сторонам. Также случаются разные типы симбиоза, когда паразитирующий демон предлагает хосту помощь и силы… Хотя, конечно, очень часто подобные предложения в рамках демонологических практик имеют двойное, а то и тройное дно. Поэтому осторожность в этой науке так важна.

— Но демоны ведь отличаются от остальных духов, правда?

— ..Ещё один сложный вопрос. Классификация демонов — краеугольный камень демонологии. Духов множество, разных типов, форм и характеристик. Демонология учит мага использовать их силу в своих целях; при этом, любой дух, призванный в круг, считается демоном по умолчанию… Также надо понимать, что само понятие “демон” относительно. Оно имеет разное трактование. В широком смысле демонами считаются вредоносные духи. Так, существа из Бездны Безумия считаются демоническими, потому что они потенциально очень опасны и хищны по отношению к людям. Но при всём при этом, существа из этой же Бездны считаются исключительно полезными в одном из известных мне миров, где им полноценно поклоняются, потому что без них тот мир лишился бы циркуляции магии и погиб… Опять же, есть традиции, в которых принадлежность духа к демонам определяется породившей его силой. И любой, несущий в себе хтоническое начало, демон по умолчанию… Но повторюсь, для демонолога любой дух в его пентаграмме — демон. Это вопрос его выживания.

— Почему так?

— Потому что демонолог использует духа для удовлетворения собственных желаний, не оглядываясь на желания самого демона. Это не может не вызывать даже у самых дружелюбных духов некоторое недовольство…

— Вы говорите так, как будто желания тварей, способных сожрать вас, релевантны! — фыркнула Лора Найделл.

— Но они релевантны, — усмехнулась Шийни. — Они могут быть опасны для человека, но это не отменяет факта: все демоны — разумные существа, способные чувствовать. Им может быть больно, они могут испытывать беспомощность, они способны бояться. И демонология — наука о том, как использовать их силу в целях демонолога, подавив их волю.

— А примитивная магия работает иначе? — вклинился стряпчий.

— О, совершенно. Если смотреть на это, то демонология — это как геометрия или механика. Точная наука с определённым результатом и алгоритмом действия. Не лишённая творческой жилки и разности интерпретаций, но всё ещё функционирующая в рамках определённых правил и ограничений. В некоторых руках она может стать искусством, но для этого нужно преодолеть много порогов. Примитивная магия, в случае данных аналогий, будет чем-то средним между литературой, музыкой и менталистикой. Она строится на ряде объективных принципов, но они не едины, трактовки широки, и каждый путь мага в рамках этой школы будет индивидуален. Отношения с духами, которые она подразумевает, совсем иные.