Книга Бабская религия о принце на белом коне, страница 34 – Виктория Рогозина

Темный замок показался ещё издалека. Поляна перед ним была идеально расчищена. Высокие стройныебашенки. И все кирпичик к кирпичику и сплошным чёрным цветом. Эх, старый рок-н-рольщик, Наковальня точно оценил бы.

Перед входом стояли стражники. Их было немного, всего четверо, но очень грозные и внушительные по комплекции.

— Ни каравая, ни соли, без транспаранта «Иди нафиг не мешайте», — громко возмутилась я слегка подпрыгнув в седле.

Дьякон еще больше побледнел и даже капельку позеленел, а Финист Ясный Сокол лишь усмехнулся. Всадники же сделали вид, будто не расслышали. Они вдруг сменили направление, идя в обход — то есть заводить нас собираются не с парадного входа. Это что за дискриминация⁈

— Не поняла⁉ Это что за нафиг? — опять подала голос я. — Мы куда идём?

— Здесь множество… — тихо пояснил дьякон, трепеща как осиновый листик на ветру.

— Чего? — не унималась я.

— Входы и выходы, — глухо отозвался всадник.

— Фу, это смотря с какой стороны посмотреть, — я поморщилась, предполагая, что мою «чернушную» шутку не оценят. Ну впрочем и не оценили.

— Следуйте за нами.

— Следуйте в задницу. Я устала. Моя милая попка не привыкла к такому. Вы что, подарок потащите с чёрного хода?!? Это даже звучит пошло. Я требую уважения! Меня нужно презентовать красиво, со всей гордостью и честью! Это что сейчас началось⁈ Нормально же общались! Я требую продолжение банкета, — хорошо меня бабушка не видит, а то, чувствую, влетело бы мне по самые помидоры за мое отвратительное поведение. — Где красная ковровая дорожка⁈ Почему меня не несут на руках⁈ Несите! Но не вперед ногами, а то примета, говорят, плохая. Дайте хлеба и зрелищ. Мне хлеба, дьякону сметану, Финисту зрелищ.

Мы спешились. И да, нас вынужденно повели через парадный вход. Финист шел рядом, почти касаясь плеча и готовый в любой момент закрыть меня собой. Не повезло Ясному Соколу конечно столкнуться со мной, но что уж поделать, так вот случилось. Нас вели длинными путанными коридорами, украшенные резьбой по дереву и редкими статуями. Спустя минут десять нас наконец-то впустили в просторный тронный зал — все в позолоте, шикарная люстра. Я так засмотрелась, что выронила из кармана куртки мобильный телефон. Ну что тут скажешь⁉ Руки растущие из жопы — самая распространенная мутация на земле (и даже в сказочном мире!).

И вот ведь…

— Фигеть, мой лысый череп, кого я вижу!

И да, это былон — Кощей Бессмертный, Темный Владыка, страшный и ужасный… чахлик невмирущий.

Дрекавац — нечисть, в славянской мифологии

это душа мертвого некрещенного младенца.

Выглядит как маленькое тощее существо

с неестественно большой головой.

Дрекавац становится предвестником смерти

для человека, если предстает в образе ребенка;

и гибель домашнего скота, если приходит в образе животного.

По иронии судьбы я представляла себе Кощея Бессмертного дряхлым старым страшным стариком, обязательно высоким, сутулым и костлявым. Но вот никак не ожидала увидеть того самого байкера с пьянки. Путешествует он много, ну-ну. Уперев руки в боки, я нахмурилась. Кощей же смотрел на меня свысока и чуть насмешливо. Явно до нашего прихода он скучал. Он восседал на резном троне закинув ногу на ногу и подперев кулаком подбородок.

— Дань Лукоморская прибыла, — один из нашей стражи указал ладонью на мою светлость. Эх, я уже почти «породнилась» с этими кастрюлькиными.