Онлайн книга «Золотая свирель. Том 2»
|
– Магия – это способ видеть мир, только и всего. Магии нельзя лишить, как нельзя лишить певца музыкального слуха, а художника – его таланта. Певцу можно проколоть барабанные перепонки, художника ослепить, но эти увечья не отнимут у них того, что делает человека творцом. – Яигам – отэ тналат? – Не только. Кроме таланта требуется труд, желание, возможности. Некоторые люди от рождения имеют чуть больший, чем обычно, диапазон восприимчивости. Если его развивать – то получится неплохой колдун… или священник… или чудо-лекарь. Или поэт и певец, чье слово переворачивает сердца, вроде Золотого Арвелико или Анарена Лавенга. А может получиться великий полководец, вроде Черного Дага. Или великий король, вроде Халега Справедливого. – Йынреч Гад, тяровог, лыб монудлок. Льорок Гелах гом тьыб мокинбешлов? – Если бы захотел или посчитал нужным – отчего нет? А Даг колдуном не был, это людская молва его в колдуны записала. – У Агад илыб ыномед. Ловьяд лад уме вономед. Аз ушуд. – Чушь. Хотя доля смысла в этих заявлениях есть. Насчет демонов. К Дагу оно не относится, но существует масса учений, где основой магической практики является некая призванная сущность. Не обязательно демон, хотя частенькоименно он. В смысле, сущность из Полночи, потому что Полночь легче призвать. Очень часто эта практика используется шаманами и колдунами языческих племен. В Ваденге и Кадакаре это излюбленный метод волшбы. Призвать полуночную тварь легко, выставить обратно трудно. С Полночью шутки плохи, поэтому колдуны частенько идут на хитрости и всяческие подмены, чтобы не платить Полночи слишком дорогую дань. А чтобы иметь возможность контроля, сущности, как правило, накрепко привязывают к чему-нибудь. К предмету, к определенному месту, иногда к самому себе – А ягьльюф – отэ от еомас? – То самое. Союз с фюльгьей – одна из разновидностей связи с потусторонней тварью. Так что ты, дорогая, уподобилась моим соотечественникам в языческих заблуждениях. Дарская и андаланская церковь в один голос объявят тебя продавшейся дъяволу ведьмой, и участь твоя видится мне печальной. – Ы! – сказала я с чувством. Добавить что-то более вразумительное я не могла. Меня уже объявляли ведьмой без всякой фюльгьи. И участь моя была печальна. * * * 280 год от объединения Дареных Земель под рукой короля Лавена (сейчас) Мда. Тогда мой дорогой учитель будто накаркал про печальную участь. В разгар нашей беседы в Амаргинову хижину заявилась сама Королева и заявила, что мне пора убираться из Сумерек. Потому что Ирис взял свое поручительство обратно. Тпррру! Свернули на страдания. Па-а-аворачиваем! Думаем дальше про колдунов и фюльгьи. И про гениев. «Человек не может колдовать без помощи высших сил», – говорила Райнара. Я ей верила. Но, встретившись с Амаргином, поняла, что она ошибалась. Призвать гения – всего лишь один из способов причаститься волшбе. И далеко не самый лучший, потому что замыкает эхисеро в тесные рамки ритуала. Делай только так, и никак иначе, в древней книге все записано и объяснено, мудрость эхисерос оттачивалась веками… А своей головой подумать? …в сердцевине костра, в слепящей огненной мути, мечется двойная тень. Контур плывет от жара, плещут крыла, взмахивают руки, тонкая фигурка рвется на свободу, тварь из сажи и пепла вяжет ее хвостом, кутает крылами, кувыркается над головой. Крест-накрест чертят искры, в небо летит истошный вопль: АААААААААААА!!! |