Книга Бессрочные тайны, страница 84 – Александр Бубенников

В 1721 году, празднуя победу в Северной войне, Пётр приказал своим мастерам выбить медаль, на которой повторялся сюжет его печати 1711 года. Только вместо тетраграмматона в треугольнике размещены цифры «777», имеющие в сочетании трёх семёрок смысл великого архитектора Вселенной – антихриста (тогда как символ истинного Бога-Демиурга – «888», при расшифровке 8 как бесконечность в математике). Важно отметить, что написание на иврите числа «7» совпадает с написанием на иврите буквы «вав». Значит в системе масонских, оккультных и нумерологических понятий 777 есть 666. Вдобавок, к двум колоннам храма Соломона на медали Петра появилась и арка, изображающаяся, как часть Соломонова храма во втором масонском градусе посвящения.

Так или иначе, но российские масоны считают Петра Великого основателем «Романовского Масонства» в России, и исполняли с конца 18 века на заседаниях своих лож «Песнь Петру Великому», сочинённую Гавриилом Державиным в 1777 – 1778 году.

Таким образом, с момента создания Петром масонской ложи в России, мировое масонство стало играть в Отечестве роль «агента влияния» или даже ударного отряда европейской закулисы. Библиографы императора Петра обнаружили в матери Петра Наталье Нарышкиной английские корни, конкретно, Шотландии, которая дала миру масонство шотландского обряда. За влияние на православную Россию боролись две западные ветви: католическая и протестантская, и английская, то есть масонская. Пётр по факту встал на сторону масонской партии, отдав в её руки политическую власть в России начала-середины 18 века.

Есть разные взгляды современников, почему именно императору Петру приписывают, будто он принёс в Россию опасное разрушительное масонство. Возможно, это связано с тем, что и масоны, и Пётр ассоциируются с принесением на Русь чуждых, западных культурных традиций и политических веяний. Возможно, и с тем, что в православной России с традиционным культурным родовым кодом и злокозненных масонов, и реформатора Петра не раз подозревали в опасном для страны реформаторстве и даже в сатанизме. А может быть, слухи распускали сами масоны, чтобы укрепить свою репутацию неразрывной связью с одним из самых почитаемых за военные победы и новые земли царей российской истории.

Массовое проникновение масонов и прорастание корней масонства в Россию относится всё же не в военные годы Петра, а скорее, в правление дочери Петра Елизаветы. Именно тогда живущие в Санкт-Петербурге иностранцы массово вступают в расплодившиеся там масонские ложи. С 1740 года гроссмейстером России стал генерал русской службы Джеймс Кейт и он же стал первым главой российских масонов, при котором в ложи стали допускать, собственно, русских по крови и православных по вероисповеданию. До того организация, ставившая себе целью всеобщее просвещение и продвижение идей гуманизма, считала русских граждан ментально и культурно далёкими от этих благочестивых вроде целей. Кейт же, много времени проводивший с русскими сослуживцами в разных организациях, такого мнения не разделял. Многие российские дворяне были уже достаточно просвещёнными и с юности широко образованными людьми. Хотя не лишним надо подчеркнуть, позже в 18 и 19 веке будут замечены многочисленные «дикие» случаи в масонской среде, когда уважаемые всеми за образованность, просветлённость и благодеяния российские дворяне будут насиловать своих крепостных актрис, горничных и просто крестьянок, не забывая пороть их плетьми до серьёзных травм и даже смертей.