Онлайн книга «Под знаменем Сокола»
|
Итиль —столица Хазарского каганата в 8—10 вв. (в 15 кмвыше современной Астрахани). Располагалась на обеих сторонах р. Итиль (Волги) и небольшом острове. В И. жили хазары, тюрки, славяне, евреи. Население занималось скотоводством, земледелием,рыболовством, ремёслами, торговлей. В И. были дворец кагана, храмы, училища, бани, базары. Жилые постройки состояли из деревянных шатров, войлочных юрт и землянок. В 965 И. разрушен киевским князем Святославом Игоревичем. каган— титул правителя у степных народов, иногда применявшийся и в отношении русских князей. Здесь в основном применяется в отношении кагана хазарского, главы хазарского каганата, который, царствовал, но не правил. Хотя особа кагана считалась священной, а, по верованиям простых хазар и степняков, одного его взгляда достаточно, чтобы человек упал замертво, каган не имел права покидать своего дворца, и вся полнота власти находилась в руках правителя, носившего титул бека, или царя. камча— нагайка, плеть или кнут. Керемет— у ряда в финно-угорскоих и тюркских народов младший брат и противник верховного бога и демиурга Кугу-Юмо. Моления Керемету совершались при эпидемиях и т. п. в священных рощах — кереметах (лудах), где специальный жрец приносил в жертву богу животных чёрной масти Киса, (кочь)— Разновидность плаща, употреблявшаяся в княжеско-боярской и воинской среде. Арциховский считает, что именно кочь распространился в Западной Европе под названием славоника — "славянский плащ" кметь— термин, широко распространённый в Средние века у славянских народов и имевший различные значения. Первоначально кметами назывались, по-видимому, свободные члены общины, племени. В древнерусских литературных памятниках ("Слово о полу Игореве" и др.) кметы — витязи, воины дружины. В «Поучения Владимира Мономаха» кмети упоминаются наряду с князьями и относятся к числу воинов лепших, хотя и молодых. коке— ласковое обращение, эквивалентное русскому родной братец (каз). колты— древнерусское женское украшение 11–13 вв., полая металлическая подвеска, прикреплявшаяся к головному убору. Округлые золотые колты украшались перегородчатой эмалью (изображения птиц, сиринов, «святых» и др.), серебряные — черновыми изображениями. Звездчатые колты из золота и серебра покрывались зернью и сканью. корбы— сырая низменость под ельником; частый лес, чаща, трущоба. корелы— одно из коренных финских племен, первоначально обитавшее в Карелии Коркуд— в мифах тюркоязычных народов первый шаман, покровитель шаманов и певцов. Дабы обмануть смерть, расстелилодеяло на водах реки и играл на кобызе. Образ Коркуда получил наибольшее развитие в огузском эпосе: «Книга моего деда Коркуда». Корочун— самый короткий день в году, когда Кощный Бог «окорачивает» уходящий год. Празднуется накануне Зимнего Солнцеворота или накануне Коляды. Характеризуется жертвоприношениями Велесу. кощун— в данном контексте раб крада— погребальный костер у древних славян Куго-юмо— верховное божество у ряда финно-угорских народов. Творец вселенной, отождествлявшийся с небесами. Купавый —белый, чистый, ладный. курт— разновидность овечьего сыра. Куря— печенежский хан, упоминается в "Повести временных лет" в связи с гибелью на Днепровских порогах дружины Святослава Игоревича. По сведениям летописи, Куря действовал по подстрекательству византийцев (по версии Л. Гумилева христианской общины Киева). После гибели Святослава в неравном бою с печенегами Куря сделал из его черепа чашу и пил из нее на пирах. |