Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 157 – Райнер Цительманн

В письме полковнику фон Райхенау 2 декабря 1932 г. Гитлер критиковал назначение Шлейхера рейхсканцлером и приводил аргументы: «…ни полиция, ни военные никогда не уничтожали мировоззрения и тем более не создавали мировоззрения. Без мировоззрения не может, однако, долго существовать ни одно человеческое образование. Мировоззрения суть общественные договоры и основы, на которых и могут быть воздвигнуты крупные человеческие организации»[1005]. «Новая мысль, новая политическая вера», «новая идея», они должны, сказал Гитлер в выступлении 1 мая 1933 г., представлять собой основу для интеграции народной общности[1006]. 30 января 1939 г. он заявил в речи в рейхстаге, что народную общность «можно, однако, создать в первую очередь не путем принуждения насилием, а принуждающей силой идеи и тем самымусилиями постоянного воспитания. Национал-социализм… устанавливает в своей народной общности вневременную цель, к которой можно стремиться, которой можно достигнуть и которую можно удержать только постоянным воспитанием»[1007].

Образование и сохранение народной общности было, следовательно, по мнению Гитлера, возможно, во-первых, только на определенной мировоззренческой основе, а во-вторых, нуждается в постоянном воспитании либо перевоспитании людей, чтобы наполнить их верой в идеал, в «великую идею». Без этого постоянного процесса воспитания и перевоспитания народная общность немыслима. В своих речах и беседах Гитлер часто подчеркивал необходимость этой «воспитательной работы». Вагенеру он сказал: «Существенным является внутренняя перестройка людей, соотечественников, народа! А это политическая задача! Почти все люди еще являются пленниками либералистических взглядов. Вы полагаете, что закоренелый предприниматель в промышленности будет готов вдруг признать, что его собственность — это не право, а обязанность? Что капитал больше не правит, а правят им? Что важна не жизнь отдельного человека, а жизнь сообщества? Это настолько глубокая и полная перестройка, что взрослый человек на нее больше не способен. Только молодежь можно перестроить, выстроить заново и направить на социалистический смысл обязательства перед сообществом»[1008].

В речи перед руководителями СА и СС 2 июля 1933 г. в Бад Райхенхалле, которую мы в этой связи[1009]уже однажды цитировали, Гитлер подчеркнул, что «за каждой духовной мировоззренческой революцией должно следовать воспитание и формирование людейради идеала, который дал революции ее смысл. Только тогда революции можно рассматривать как удачные, если они накладывают отпечаток их духа и их осознания не только на их носителей, но и на время. Новое государство есть продукт фантазии, если оно не создает нового человека. За две с половиной тысячи лет почти все революции, за совсем немногими исключениями, потерпели неудачу, потому что их носители не осознали, что существенное в революции — это не взятие власти, а воспитание человека»[1010]. На встрече СА через неделю, 9 июля 1933 г., он сказал: «Наша первая задача состоит в следующем: власть у нас есть. Никто не может сегодня оказать нам сопротивление. А теперь мы должны воспитать германскогочеловека для этого государства»[1011].

1 мая 1934 г. Гитлер вновь подчеркнул долгосрочность запланированного процесса перевоспитания. «Настоящий социализм имеет своей предпосылкой полное внутреннее переделывание людей». Воплощение социализма является поэтому «невероятной воспитательной задачей», которая может реализоваться лишь в грядущих поколениях[1012]. Эта работа по перевоспитанию намного сложнее, чем собственно взятие власти. В заявлении на открытии имперского партсъезда 1934 г. он подчеркнул: «Свалить и взять на себя правление в народе численностью 68 миллионов человек трудно. Но сделать эти 68 миллионов отдельных существ испорченного мира борцами за души новой идеи в тысячу раз труднее»[1013].