Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 221 – Райнер Цительманн

Подытожим изложенную выше аргументацию Гитлера: чрезмерная индустриализация приводит к пренебрежению сельским хозяйством, сбалансированность между двумя отраслями экономики все больше нарушается, и дело доходит в конечном счете до уничтожения крестьянского сословия. Вывод для Гитлера состоит в том, что следует отойти от политики экономической экспансии и завоевать новое жизненное пространство, чтобы восстановить нарушенную уравновешенность между сельским хозяйством и промышленностью. Является ли это требование выражением «антимодернистских» убеждений и подразумевает ли оно концепцию «реаграризации»? Приводит ли аргумент Гитлера к требованию повернуть вспять весь процесс индустриализации и снова стать чисто аграрным государством? Очевидно, что нет. Гитлер просто констатирует диспропорциональность между сельским хозяйством и промышленностью и видит в завоевании жизненного пространства способ восстановить нарушенное равновесие. В конечном счете жизненное пространство, которое нужно было завоевать в России, было для Гитлера не чем иным, как то, чем были колонии для Англии, Франции и других промышленно развитых стран, т. е. аграрным придатком, источником сырья, рынком сбыта. Конечно, все это не имеет ничего общего с принципиальной враждебностью по отношению к промышленности и с «антимодернизмом».

Но, возможно, другой аспект аргументации Гитлера можно привести в качестве доказательства его антимодернизма, а именно его критику крупных городов. В исследованных нами источниках есть тринадцать высказываний, свидетельствующих об отрицательном отношении Гитлера к крупным городам. Из этих высказываний, однако, восемь были сделаны в 1927–1928 гг., три между 1929 и 1931 гг., и только два были сделаныв последующие годы. Это наблюдение по той причине важно — хотя, конечно, никаких статистических выводов здесь не может быть сделано, — что мы уже констатировали в главе о позиции Гитлера по крестьянству[1303], что, по-видимо-му, в период между 1925 и 1928 гг. некоторые антимодернистские элементы действительно можно найти в речах и письменных материалах Гитлера, которые, вероятно, объясняются его стараниями использовать аграрный кризис в пропагандистских целях или перечеканить его в национал-социалистские успехи на выборах, поскольку ни до ни после соответствующие высказывания обнаружить не удалось. Как и большинство высказываний, указывающих на идеализацию крестьянства, все цитаты, кроме одной, приведенные на предыдущих страницах и выражающие критику Гитлером оттока населения из сельских районов и урбанизацию в результате экономической экспансии, приходятся на 1928 г.[1304]

Замечание, которое можно было бы использовать в качестве доказательства «антимодернистских» элементов в мировоззрении Гитлера, обнаруживается в речи от 13 апреля 1927 г. Гитлер сетует в ней на «уничтожение нашего народного наследия», происходящее в крупных городах, а именно «на ублюдизацию и на разложение, остающееся как результат ублюдизации». Это «разложение» привело, по словам Гитлера, к «непродуктивности наших крупных городов»: «Неудивительно, что среди великих людей такого города, как Вена, нет венцев, потому что из этого котла ублюдков больше не может вырасти ничего великого. Все, что является великим, пришло в Вену из здоровых крестьянских провинций. Вот так будет и здесь, у нас. Из плавильных котлов наших крупных городов ничего великого больше выйти не может»[1305]. 23 января 1928 г. Гитлер посетовал на «постепенное заражение организма нашего народа в результате отравления крови в наших крупных городах»[1306], а в своей «Второй книге» он писал: «Особая опасность так называемой экономически мирной политики какого-либо народа заключается ведь в том, что она сначала открывает возможность увеличения численности населения, которое потом в конечном счете перестает быть соразмерным с тем, что приносит собственная земля. Эта перенаселенность на недостаточно большом жизненном пространстве нередко приводит к серьезному социальному урону тем, что люди концентрируются только в рабочих центрах,которые становятся меньше похожи на объекты культуры, а скорее на прыщи на теле народа, в которых как бы сочетаются все отвратительные пороки, дурные наклонности и болезни. И получается, что они являются прежде всего рассадниками кровосмешения и ублюдизации и тем самым порождают те гнойные очаги, в которых процветает международный еврейский опарыш и окончательно приводит к дальнейшему разложению». В другом месте своей «Второй книги» он также сетует на «негровизацию и евреизацию нашего народа в крупных городах»[1307].