Книга Искатель, 2007 № 01, страница 53 – Журнал «Искатель», Андрей Имранов, Валентин Пронин, и др.

Как и сотни других богов, созданных воображением их почитателей, жители Олимпа старательно копируют людские повадки и манеры. С выражением ужаса на просвещенных лицах рассказывают ликейские софисты юношам о верованиях диких народов, смакуя непристойные для патрициев подробности. Вот только не понимают ни те ни другие, что верования те демонстрируют невежества не дикарей (ибо им, темным, простительно), а самих просветителей. Поскольку жизнь диких богов столь же неотличимо похожа на жизнь дикарей, сколь и жизнь олимпийцев на нашу собственную. А стало быть, чем наш Нептун достовернее дикарского Мумбы-Юмбы? Да ничем. Поскольку нет ни того, ни другого.

Но служит ли отсутствие Зевса на троне Олимпа гарантом того, что трон этот пуст? Хотел бы я знать.

Уж слишком все произошедшее со мной кажется не просто предначертанным, а предначертанным волей разумного существа. Каковое есть талантливый сценарист, не уступающий (о, ничуть) хотьФидонию. Впрочем, лучше будет описать все как было и надеяться, что труд мой найдет когда-нибудь своего читателя.

Что делать, когда жизнь теряет смысл?

«Если жизнь более не имеет смысла, постарайся хоть умереть со смыслом», — так говорил мой отец, которому я всегда буду лишь жалкой тенью. Но говорим мы одно, а выходит другое: жизнь отца моего была наполнена смыслом, а смерть — бессмысленной и глупой.

О отец! Как мог ты, многомудрый, своим уходом позволить мне совершить с собой то, что я совершил?

О юность! Как может человек все, что есть у него, — состояние (немалое), имя (честное) и все прочее, что имеет цену, которую не смогут заплатить все цари мира: молодость и здоровье, — все отдать во имя решения философского вопроса?

Итак, решил я однажды, жизнь моя отныне бессмысленна. (О глупец!) Значит, надо умереть со смыслом (Царь дураков!) Дня три я ходил, погруженный в себя, и нашел наконец то, что решил достойным своей смерти. Антоний, друг и бывший компаньон отца, рассказал за столом об оракуле в Делфте. Я и раньше слышал о предсказателях, у нас на форуме имелась своя пифия, и предсказания ее — так мы считали, — были весьма качественными. И, как и у всех остальных, весьма туманными и неопределенными. Но в Делфте было иначе! Антоний слыл человеком честным, и ему можно было верить, а по словам его выходило, что оракул предсказывал конкретные факты и довольно конкретные даты. Тогда и зародилось у меня решение: я брошу вызов судьбе!

Предсказание у оракула стоило безумных денег, но они у меня были. Пусть он предскажет. А потом я совершу поступок наперекор судьбе.

Если мне предсказано будет, что я умру в тот же день, я окружу себя семейными стражами и приложу все усилия, чтобы прожить до утра.

А если мне будет предсказано иное, я сам лишу себя жизни немедленно.

Размышления мои были просты и, как я думал, гениальны. В самом деле, Делфт — город мирный и безопасный (во многом благодаря тому же Оракулу) и с чего бы здоровому, сильному и охраняемому человеку в нем вдруг умирать, если он сам этого не хочет? Стало быть, если оракул предскажет мне смерть, это будет смерть от моих же рук. Но тогда я откажусь от самоубийства и буду жить дальше (там посмотрим сколько), зная, что судьбы не существует и что мы сами — хозяева своей жизни. Если же,несмотря на мое желание, предсказанная смерть настигнет меня, молодого, сильного и охраняемого, в мирном и безопасном городе, значит, судьба существует и, надеюсь, я умру со знанием ответа на вопрос, занимающий умы многих мудрецов.