Книга Слово о Сафари, страница 125 – Евгений Таганов

— Разрешая?! Выходит, это будет настоящее крепостное право?

— Ну да, только в совершенно перевёрнутом виде, когда барин пашет на своих крепостных больше, чем они на него. Не можешь обеспечить своих вассалов достойным сафарийским минимумом — не взыщи на их преданность и привязанность. И потом, никто никому не мешает отделиться и бешеной работоспособностью организовать свой собственный родовой клан.

— А нельзя ли то же самое, но более миниатюрное?

— Можно. Но тогда твой единственный сын вместо полудюжины внуков родит тебе единственную внучку, она выйдет замуж, сменит фамилию, и время влажной губкой сотрёт навсегда твой персональный род с доски человеческой памяти.

— Но ведь миллиарды людей именно так жили, живут и будут жить?

— Правильно, поэтому и есть смысл создать какой-то другой уклад жизни.

Таково было идейно-социальное направление, якобы указанное Отцом Павлом. Указано вполне пассивно, как некая игра ума за чашкойкофе. Однако личный апологет Евтюх пришёл к весьма неожиданным выводам. Его энергичное подзуживание в Галере и посёлке послужило возникновению на Симеоне сафарийских фундаменталистов. Это были молодые дачники и стажёры-дублёры, те, кто уверенно впитал в себя нашу науку хозяйничать и теперь не прочь были оттереть «стариков» чуть в сторону. Под руководством Евтюха они настойчиво потребовали претворения теории сафаризма в практику.

Если в воронцовских рассуждениях говорилось об инвентаризации квартир лишь в качестве остроумного примера, то для евтюховской команды это послужило сигналом к конкретному действию. Для наглядности начали с самих себя. В самом буквальном смысле стали каждый составлять опись личного имущества, а потом целой бригадой ходили и реквизировали всё, что в опись не вошло. За какой-то месяц таким образом в посёлке было распотрошено домов пять.

В симеонской многотиражке появилась анонимная статья, называвшая это раскулачивание спасением планеты от нарастающей экологической катастрофы. Мол, потребность владеть многим, но хорошо управляемым автоматически отсечёт любую нерациональную роскошь и размах. Даже для стоголового рода не нужно сто особняков и сто «бентли». Всё неизбежно начнёт приобретать оптимальные человеческие размеры.

Вместо опровержения Отец Павел на очередной встрече с Евтюхом невзначай заметил, что речь у него шла лишь о галерных гербовых кланах, уже приобретших навыки сафарийского собственничества, и ни о ком другом. Остальные как были стажёрами-однодворцами, так должны ими оставаться и впредь. Показательные погромы квартир тотчас прекратились, но все и в посёлке, и в Сафари стали усиленно выяснять относительно перспективы своей вовлечённости в чужую семью: что сие значит? Придётся ли менять свою фамилию на фамилию патрона? Неожиданно выгодным оказался воронцовский неофициальный статус — мы с Вадимом и Аполлонычем очень легко сумели открутиться:

— Мало ли что может нечиновный человек сказать в частной кулуарной беседе.

— Но он же у вас самый главный авторитет, — возражали нам.

— Его дело говорить, а наше дело — вводить или не вводить это в практику.

Между тем идея слияния семей, отскочив от благополучной части публики, нашла своих приверженцев среди самых неимущих переселенцев. Прошёл слух, что оплата трудочасовв сводных семьях будет по разряду патрона.