Книга Слово о Сафари, страница 166 – Евгений Таганов

Дрюня-Андрей, в чьём ведении находилось симеонское издательство, проявил гораздо меньшую терпимость:

— Серийность требуем определённого объёма. Пока не будут полностью подготовлены первые десять томов «Обязательного чтения», я их в печать не запущу.

К слову сказать, это издание так и не было осуществлено, супистам удалось подготовить два с половиной тома «Чтения», после чего их запал кончился, и набранные тексты остались мёртвым грузом на сайтах их компьютеров. Другое уже вовсю будоражило «золотую молодёжь» Симеона.

Одновременно с издательскими экзерсисами в СУПИ пошла мода на самостийные постановки коротких видеофильмов и одноактных телеспектаклей, когда каждый второй выпускник школьной театральной студии или стажёр телестудии брал в руки SVHS-камеру, собирал актёров-дружбанов и дерзал себя называть кинорежиссёром. Это, конечно, было менее трудоёмким делом, чем книгопроизводство, но закончилось точно таким же пшиком.

Ещё часть супистов, насмотревшись на показательные выступления моих легионеров, захотела достигнуть таких же физических кондиций:

— Сделай нам, господин Кузьмин, легионерскуюначальную подготовку. Только, пожалуйста, так, чтобы мы не скопытились от её передозировки.

Ну устроил я им два лёгких кросса по пригоркам и оврагам, даже сам с удовольствием с ними побегал, но так и не убедил.

— Не, — сказали они, — скучно это как-то всё. Хотим чего-нибудь повеселей.

Их мысли, переключившись, направились на поиск такого занятия, где равных бы им не было. Надо отдать им должное, нашли его довольно быстро, и назывался он «Мастер-класс по бальным танцам», этакий расширенный факультатив детской галерной танцевальной студии. Придумали для себя особый стиль «электро» и стали его всячески развивать, когда под обычную дискотечную музыку выдавался на-гора совершенно непривычный танец, в который вкраплялись элементы народных и бальных танцев, и всё выглядело на редкость ярко и органично.

Первое же появление стиля «электро» на симеонской дискотеке произвело подлинный фурор, и к его изучению тотчас приобщилось все подростковое население острова. Овладеть им, впрочем, оказалось совсем непросто, необходимо было не столько иметь чувство ритма, сколько понимать саму суть исполняемой музыки, идеально владеть своим телом и, самое главное, чувствовать окружающую публику и уметь работать на неё.

С последним у супистов уже был полный порядок. Виной ли тому уроки управленческой психологии или актёрского мастерства, поведение ли взрослых галерников, или живые учебные пособия в виде Катерины-Корделии и Дрюни-Андрея, только у многих сафарийских чад появилась особая интуиция на окружающих людей и своё среди них положение. Не прошли даром культивированные ещё с детсадовских ногтей чувство гордости и самоценности, поиск собственного обаятельного имиджа, когда ты мог позволить себе известные вольности и при этом не получить за них никакого взыскания. Вот почему, появляясь даже в незнакомом обществе, наши отпрыски с той же проницательностью «просчитывали» и его, и своё в нём поведение.

Столь же «творчески» подошли электротанцоры и к своей внутренней дисциплине. При любом коллективном сборище всегда полушутя-полусерьёзно назначали себе «сержанта» (обычно по живой очереди) и беспрекословно ему подчинялись. То есть самые язвительные шуточки в адрес его команд раздавались, но сами команды тем не менее тотчас выполнялись. Как сами декларировали: