Книга Левая рука ангела, страница 93 – Валерий Шарапов

Дядя Степа внимательно посмотрел на нее. Потом, взяв аккуратно под локоток, почти ласково произнес:

— Сейчас его здесь все равно нет. А поедем-ка мы на Петровку, поговорим в спокойной обстановке.

— Но у меня просто масса дел, – возразила было женщина. – И вечерние занятия.

— Бывают случаи, когда все дела нужно отложить. И уделить время государству. Вы ведь не откажете представителю органов?

— Хорошо, поехали, – вздохнула женщина. – Только быстрее…

Варвара Петровна оказалась учительницей музыки в школе при Музыкально-педагогическом институте имени Гнесиных. Была она существом не от мира сего, возвышенным и страшно совестливым. И истово верующим, что в СССР не поощряется, но и не наказывается уже давно, особенно в сферах деятельности, не связанных с партийной и государственной службой.

Свои религиозные предпочтения она не афишировала, но и не скрывала. Иногда ходила в старообрядческую церковь на Рогожской Заставе. Там однажды и наткнулась на Богомолова, который зашел туда всего один раз, и больше ноги его там не было. Узнала в нем соседа по уральскому поселку, откуда сама родом. Окончила одну с ним школу – только на год раньше и сразу подалась в Москву, поскольку была одарена музыкальным талантом.

По всему выходило, что никаких особенных дел с Богомоловым не имела. Сразу определила его как юродивого, которому Бог завещал помогать. Пыталась что-то для него сделать, когда он катился в пропасть.

Идеи у него были завиральные, такие, что оторопь брала. Считал себя Ревизором, которого послал Господь на землю, и его назначение – выявлять и выжигать скверну.

Его речи про выжигание скверны Варвару напрягали. Но она представить себе не могла, что он способен на насилие, поскольку при общении с ней был тихим и безответным, только монотонно бубнил про свое святое предназначение.

Узнав о том, что он попал в психиатрическую больницу, она несколько раз по-христиански приезжала туда и проявляла заботу, привозила передачки, терпеливо выслушивала, осеняла крестом, молясь за него. Навещала несколько раз и по месту жительства.

Однажды он сам приехал к ней и попросил сохранить его письменные труды о Боге и погрязшем в грехах народе. Оставил у нее пачку исписанных тетрадок. И исчез.

Впрочем, исчез не навсегда. Потом периодически появлялся – через неделю или через две. И привозил очередную исписанную тетрадку на двадцать четыре листа, цена двадцать копеек, в косую линейку – такие используют первоклашки для постановки правописания с наклоном.

В косых линиях автор не нуждался. С правописанием у него все было и так хорошо. Почерк ровный, легко различимый. И текст гладкий, притом не только без грамматических ошибок, но и все запятые, точки на своих местах, что встречается редко. Психи – часто перфекционисты, то есть имеют болезненное стремление к порядку и совершенству во всем.

Опять эти тетради. Это виноват просвещенный девятнадцатый век. До сих пор по его моде все, кто обучен грамоте, считают своим долгом вести дневники – теперь в таких вот тетрадках за двадцать копеек – и писать письма мелким почерком.

Если сложить все дневники, которые сочиняются в нашей стране за год, получится пирамида не ниже египетской. Всеобщая грамотность породила у миллионов наших сограждан просто непреодолимую тягу к перу и бумаге.