Книга Последний якудза. Закулисье японской мафии, страница 123 – Джейк Адельштейн

Босс Сумиеси-кай умер в расцвете сил, но своей смертью. Сайго и Наставник пришли выразить свое почтение. Сумиеси-кай и Инагава-кай уже много лет жили в мире, и у них был общий враг: те самые варвары-якудза с запада, то есть Ямагути-гуми.

Во время поездки Наставник был в достаточно бодром настроении. Похорон было слишком много, чтобы каждый раз плакать. Он был в темных очках, хотя уже смеркалось. Сайго увидел на улице знакомого полицейского, и они кивнули друг другу.

Сайго был хорошо одет. На нем был черный костюм, шелковая белая рубашка, черный галстук и хорошие кожаные туфли, сделанные вручную в маленьком магазинчике в Гиндзе. Его ботинки сияли так ярко, что в них отражались огоньки свечей.

У Наставника был пунктик насчет блестящих ботинок и ухода за обувью. На японском сленге снятие мерки с человека и оценка его реальной ценности называется ашимото во миру – смотреть на ноги (обувь) человека. Он говорил, что, если мужчина одет дешево или грязно, то он либо лишен чувства приличия, либо невнимателен, либо беден. Старшие братья Сайго по банде говорили ему, что если смотреть на чьи-то ноги, когда человек ходит или дерется, то можно понять, как победить его в бою.

Август 2001 года был хорошим временем для якудза, а их численность росла с 1995 года. В то время насчитывалось 84 400 якудза: 43 100 членов и 41 300 партнеров. У Ямагути-гуми, Инагава-кай и Сумиеси-кай их было 70 процентов.

Деньги – это хорошо. Организация Сайго выросла до 150 членов. Он мог позволить себе хорошие туфли из черной кожи. Но его ботинки были все же немного хуже, чем у Наставника. Иначе это было бы неуважительно.

Они пришли вместе. Наставник шел впереди, Сайго следовал за ним, проходя мимо якудза нижнего уровня, стоящих вдоль прохода к главному залу. Все они были одеты в черные костюмы, и к карману каждого был прицеплен значок их организации. У большинства были короткие стрижки. Многие из них узнавали Наставника и низко кланялись, бормоча «осу» или другую форму приветствия. За рядами якудза путь к залу выстилали башни из цветов. Их прислали якудза и местные торговцы в знак уважения.

Когда Сайго искал место в главном зале, он мельком увидел Кадзуми Есикаву, члена Инагава-кай из префектуры Гумма. Он был с двадцатидевятилетним гангстером по имени Есио из Уцуномия в префектуре Тотиги. Оба они были членами фракции Омаэда-икка, одной из самых влиятельных группировок в Инагава-кай. Сайго не ожидал увидеть Есикаву на похоронах. Возможно, он знал покойного босса. Сайго подошел поздороваться, но тот быстро растворился в толпе. Сайго не придал этому особого значения, он не был близко знаком с ними обоими.

Когда подошла очередь Сайго и Наставника, они вместе подошли к алтарю. Наставник низко поклонился семье босса Сумиеси-кай, а затем священнику. После этого он также низко поклонился алтарю, сложил руки вместе, взял щепотку измельченного ладана, поднял ее на уровень глаз и трижды рассыпал по курильнице.

Очевидно, очищение действовало только на души умерших, подумал Сайго, потому что, хотя Наставник и не был помешанным, он все еще оставался жадным и злым стариком.

Сайго окропил ладан, достал четки с эмблемой Инагава-кай и пробормотал едва запомнившееся буддийское заклинание. Он не верил в эту чушь, но Иноуэ, который отсутствовал в тот день, верил. Сайго узнал от Иноуэ все, что знал о буддизме, и даже больше, чем хотел бы знать.